उपनिषद् · Rāmarahasya 2.16
॥
देवनागरी
स्वकामशक्तिवाग्लक्ष्मीस्तवाद्याः पञ्चवर्णकाः । षडक्षरः षड्विधः स्याच्चतुर्वर्गफलप्रदः
लिप्यंतरण (IAST)
svakāmaśaktivāglakṣmīstavādyāḥ pañcavarṇakāḥ | ṣaḍakṣaraḥ ṣaḍvidhaḥ syāccaturvargaphalapradaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्व-काम-शक्ति-वाक्-लक्ष्मीsva-kāma-śakti-vāk-lakṣmīсвоё [семя], Кама, Шакти, Речь, Лакшми
स्तव-आद्याः पञ्च-वर्णकाःstava-ādyāḥ pañca-varṇakāḥи прочие — пять слогов
षड्-अक्षरः षड्-विधः स्यात्ṣaḍ-akṣaraḥ ṣaḍ-vidhaḥ syātшестисложная да будет шестерична
चतुर्-वर्ग-फल-प्रदःcatur-varga-phala-pradaḥдарующей плод четырёх целей
अनुवाद
«Собственное [семя], Кама, Шакти, Речь, Лакшми и прочие — пять слогов; шестисложная да будет шестерична, дарующей плод четырёх целей [человека]».
संस्करण
6ae919fa09b6 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим то, ради чего этот счётный стих стои́т прочесть: ***чатур-варга-пхала-прадах***, «дарующая плод **четырёх целей**».
Поясним, что за четыре.
***Дхарма*** — праведность; ***артха*** — достаток; ***кама*** — желание; ***мокша*** — освобождение.
Это ***пурушартхи***, «цели человека», и вся индийская словесность считает их вместе, не выбрасывая ни одной.
Вдумайтесь, что мантре приписан плод **всех четырёх**.
Не одного освобождения — но и достатка, и исполнения желаний.
Замечу, как мы к этому относимся, и скажем прямо.
Мы держимся того, что есть **пятая** цель, выше этих четырёх, и наша традиция назвала её отдельным словом: ***према***, любовь.
Бхагаватам открывается тем, что отбрасывает **и первые три, и четвёртую**: он зовёт себя книгой, где «отброшено обманное благочестие» и где ищут не плода, а **Самого** (1.1.2).
Вдумайтесь в различие.
Четыре цели — то, что человек хочет **для себя**, включая и освобождение: ведь освободиться хочет **он сам**.
Пятая — то, чего хотят **не для себя**.
Отметим, что книга эта до пятой цели не доходит, и мы не станем приписывать ей того, чего в ней нет.
Она обещает четыре — и обещает честно.