उपनिषद् · Rāmarahasya 2.49
॥
देवनागरी
छन्दस्तु देवता प्रोक्तो रामो राक्षसमर्दनः । शेषं तु पूर्ववत्कुर्याच्चापबाणधरं स्मरेत्
लिप्यंतरण (IAST)
chandastu devatā prokto rāmo rākṣasamardanaḥ | śeṣaṃ tu pūrvavatkuryāccāpabāṇadharaṃ smaret
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
छन्दः तु देवता प्रोक्तःchandaḥ tu devatā proktaḥтаков размер; божеством назван
रामः राक्षस-मर्दनःrāmaḥ rākṣasa-mardanaḥРама, сокрушитель ракшасов
शेषं तु पूर्ववत् कुर्यात्śeṣaṃ tu pūrvavat kuryātостальное да совершит, как прежде
चाप-बाण-धरं स्मरेत्cāpa-bāṇa-dharaṃ smaretс луком и стрелою да помнит Его
अनुवाद
«Таков размер; божеством назван Рама, сокрушитель ракшасов; остальное пусть совершит, как прежде, и помнит Его держащим лук и стрелу».
संस्करण
86caf908dca2 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим глагол: ***смарет***, «**да помнит**».
Вдумайтесь, что здесь сказано вместо «да созерцает».
Во всей этой главе стояло ***дхьяет***, «пусть созерцает», и ***бхадже***, «чту»; а здесь — «**пусть помнит**».
Замечу, что различие это в нашей словесности не пустое.
***Смарана***, «памятование», — одна из девяти ступеней преданности, которые перечисляет Прахлада в Бхагаватам: слушать, воспевать, **помнить**, служить стопам, чтить, кланяться, служить, дружить, отдать себя (7.5.23).
Вдумайтесь, чем памятование отличается от созерцания.
Созерцают **садясь**, в отведённый час; **помнят** — всегда, и посреди дела.
Оттого памятование и стои́т в том перечне третьим, сразу после слушания и воспевания: оно то, что **остаётся с человеком**, когда он встал с сиденья.
Отметим и определение: ***ракшаса-мардана***, «**сокрушитель ракшасов**».
Мы говорили в предыдущем стихе, что лук Его — орудие защиты; здесь то же сказано именем.
Вдумайтесь: имя составлено **из того, что Он сделал для других**.