उपनिषद् · Rāmarahasya 2.30
॥
देवनागरी
ग्लौंमों बीजं वदेन्मायां हृद्रामाय पुनश्च ताम् । शिवोमाराममन्त्रोऽयं वस्वर्णस्तु वसुप्रदः
लिप्यंतरण (IAST)
glauṃmoṃ bījaṃ vadenmāyāṃ hṛdrāmāya punaśca tām | śivomārāmamantro'yaṃ vasvarṇastu vasupradaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ग्लौं मों बीजं वदेत् मायाम्glauṃ moṃ bījaṃ vadet māyām«глаум», «мом» — семя; да скажет «майю»
हृत् रामाय पुनः च ताम्hṛt rāmāya punaḥ ca tām«намах», «рамая» и снова её
शिव-उमा-राम-मन्त्रः अयम्śiva-umā-rāma-mantraḥ ayamэто мантра Шивы, Умы и Рамы
वसु-अर्णः तु वसु-प्रदःvasu-arṇaḥ tu vasu-pradaḥвосьмисложная, дарующая богатство
अनुवाद
«‘Глаум’, ‘мом’ — семя; да скажет он ‘майю’, ‘намах’, ‘рамая’ и снова её. Это мантра Шивы, Умы и Рамы, восьмисложная, дарующая богатство».
संस्करण
9555266f22cc · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь появляется мантра, которую книга сама называет ***шива-ума-рама***: «**Шивы, Умы и Рамы**».
Отметим это составное имя.
Вдумайтесь, что оно значит: одна мантра — **на троих**.
Замечу, что после того, что мы читали в Шарабхе, это стои́т отметить особо.
Там сорок стихов доказывали, что Вишну надо оставить.
Здесь, в **вайшнавской** книге, спокойно даётся мантра, в которой Рама, Шива и Ума названы вместе, — и никто не оговаривается и не оправдывается.
Вдумайтесь, отчего вайшнавская книга это делает, а шиваитская — не сделала.
Потому что тот, кто уверен, **не боится**; а запрещает и отсекает тот, кто тревожится, что своего окажется мало.
Мы говорили это, разбирая вывод Шарабхи: «Любовь не требует, чтобы других не любили; этого требует только страх» (Шарабха 31).
Отметим и обещанный плод: ***васу-прадах***, «**дарующая богатство**».
Вдумайтесь в игру слов: ***васу-арна*** — «восьмислоговая» (васу, «восьмёрка божеств»), и тут же ***васу-прада*** — «дающая васу», то есть добро.
Эта словесность любит такие сцепления: **число и дар названы одним словом**.