उपनिषद् · Rāmarahasya 2.42
॥
देवनागरी
छन्दोऽस्य देवता रामः सीतापाणिपरिग्रहः । आद्यो बीजं द्विठः शक्तिः कामेनाङ्गक्रिया मता
लिप्यंतरण (IAST)
chando'sya devatā rāmaḥ sītāpāṇiparigrahaḥ | ādyo bījaṃ dviṭhaḥ śaktiḥ kāmenāṅgakriyā matā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
छन्दः अस्य देवता रामःchandaḥ asya devatā rāmaḥразмер её; божество — Рама
सीता-पाणि-परिग्रहःsītā-pāṇi-parigrahaḥвзявший руку Ситы
आद्यः बीजं द्विठः शक्तिःādyaḥ bījaṃ dviṭhaḥ śaktiḥпервый [слог] — семя, «сваха» — сила
कामेन अङ्ग-क्रिया मताkāmena aṅga-kriyā matā«клим» — действие над членами
अनुवाद
«…таков размер; божество — Рама, взявший руку Ситы; первый [слог] — семя, ‘сваха’ — сила; ‘клим’ — [слог для] освящения членов».
संस्करण
58ed50f775f1 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, как названо божество: ***сита-пани-париграхах***, «**взявший руку Ситы**».
Вдумайтесь в это выражение.
***Пани-грахана***, «взятие за руку», — это самый обряд **свадьбы**: жених берёт руку невесты, и с этого мгновения они муж и жена.
Замечу, что Господь назван здесь **по свадьбе**.
Не «убивший Равану», не «царь Айодхьи», а — **тот, кто взял Её за руку**.
Мы отмечали такое именование в сороковом стихе: ***джанаки-валлабха***, «Возлюбленный дочери Джанаки», — имя, которое Он не может носить один.
Здесь то же самое сказано ещё телеснее: названо **движение руки**.
Вдумайтесь, отчего в этой словесности так любят подобные имена.
Потому что величие можно чтить издали, а за руку берут **вблизи**; и имя, взятое из свадебного обряда, ставит слушателя не в толпу подданных, а в число **гостей на свадьбе**.
Отметим, что в Митхиле, где Сита родилась, и посейчас всякий год играют эту свадьбу заново, и целый город при ней — родня невесты.