उपनिषद् · Rāmarahasya 2.28
॥
देवनागरी
गायत्रं छन्द इत्यस्य देवता राम एव च । तारं श्रीबीजयुग्मं च बीजशक्त्यादयो मताः
लिप्यंतरण (IAST)
gāyatraṃ chanda ityasya devatā rāma eva ca | tāraṃ śrībījayugmaṃ ca bījaśaktyādayo matāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
गायत्रं छन्दः इति अस्यgāyatraṃ chandaḥ iti asyaгаятри — её размер
देवता रामः एव चdevatā rāmaḥ eva caи божество — сам Рама
तारं श्री-बीज-युग्मं चtāraṃ śrī-bīja-yugmaṃ ca«ом» и двоица семян Шри
बीज-शक्ति-आदयः मताःbīja-śakti-ādayaḥ matāḥсчитаются семенем, силою и прочим
अनुवाद
«Гаятри — её размер, и божество — сам Рама; ‘ом’ и двоица семян Шри считаются её семенем, силою и прочим».
संस्करण
3fcfca5d446b · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим ***шри-биджа-югмам***, «**двоица семян Шри**», то есть слог ***шрим***, произносимый дважды.
Мы разбирали этот слог в восьмом стихе и в Дакшинамурти (13): это семя **Лакшми**.
Вдумайтесь, что оно поставлено здесь **семенем и силою** самой мантры.
Поясним эти два слова, они обрядовые.
***Биджа***, «семя», — то, из чего мантра растёт; ***шакти***, «сила», — то, чем она действует.
И то и другое здесь — **Лакшми**.
Замечу, что для нас это не подробность, а основание.
К Господу подходят **через Госпожу**: Она — та, кто просит за нас, и оттого Его зовут ***шрипати***, Супруг Шри.
Мы говорили об этом в Маханараяне, разбирая Шри-сукту, где Она названа ***ишвари сарва-бхутанам***, «владычицей всех существ» (1.61).
Вдумайтесь, как это сказано здесь.
Мантра обращена к **Раме**; но **сила** её — Лакшми, то есть **Сита**.
Без Неё имя не действует; и в стихах для созерцания Она всегда рядом (2.4, 2.13, 2.24).
Отметим напоследок: это ровно то, что мы читали во всех книгах подряд.
Высшее в этой словесности **никогда не мыслится в одиночестве**.