एतन्महायन्त्रम् । आधारशक्त्यादिवैष्णवपीठम् । अङ्गैः प्रथमा वृतिः । मध्ये रामम् । वामभागे सीताम् । तत्पुरतः शार्ङ्गं शरं च । अष्टदलमूले हनुमदादिद्वितीयावरणम् । घृष्ट्यादितृतीयावरणम् । इन्द्रादिभिश्चतुर्थी । वज्रादिभिः पञ्चमी । एतद्यन्त्राराधनपूर्वकं दशाक्षरादिमन्त्रं जपेत्
etanmahāyantram | ādhāraśaktyādivaiṣṇavapīṭham | aṅgaiḥ prathamā vṛtiḥ | madhye rāmam | vāmabhāge sītām | tatpurataḥ śārṅgaṃ śaraṃ ca | aṣṭadalamūle hanumadādidvitīyāvaraṇam | ghṛṣṭyāditṛtīyāvaraṇam | indrādibhiścaturthī | vajrādibhiḥ pañcamī | etadyantrārādhanapūrvakaṃ daśākṣarādimantraṃ japet
«Это великая янтра; вайшнавское седалище, начинающееся с Адхара-шакти. Из членов — первая ограда; в середине — Раму, слева — Ситу, перед Ними — лук Шарнга и стрелу; у корня восьми лепестков — вторая ограда, начинающаяся с Ханумана; третья — начинающаяся с Гхришти; четвёртая — с Индрой и прочими; пятая — с ваджрой и прочими. Совершив поклонение этой янтре, да повторяет он мантру от десяти слогов и далее».
258e33ec3f19 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Третья глава кончается, и последняя её строка — та самая, ради которой стои́т было продираться через все лепестки.
***Мадхйе рамам вама-бхаге ситам тат-пуратах шарнгам шарам ча.***
«**В середине — Раму, слева — Ситу, перед Ними — лук и стрелу**».
Остановитесь и посмотрите на этот чертёж целиком.
Вдумайтесь, что в нём **нет ничего отвлечённого**.
Есть Он; слева от Него — Она; перед Ними на земле лежат **лук и стрела**.
Замечу, что это не схема и не символ: это **картина**.
Так сидят вечером, когда работа кончена: муж, жена, и оружие отложено в сторону.
Отметим, что оружие названо **по имени**: ***шарнга***, лук Вишну.
Вдумайтесь: даже вещь у Него не безымянна.
Замечу и о том, чем чертёж назван: ***вaишнава-питхам***, «**вайшнавское седалище**».
Это устойчивое имя: основание, на котором стои́т изваяние Вишну, слагается из Адхара-шакти (силы-опоры), черепахи, змея Ананты, земли и лотоса.
Вдумайтесь: у Него под ногами — **не пустота, а лестница живых**.
Отметим напоследок, что и здесь ближайший круг после «членов» — **Хануман**.
Во всех трёх перечнях этой главы (3.10 и здесь) он стои́т **первым из свиты**.
Он же и рассказывает всю книгу; и он же назовёт себя в конце «слугой Рамы» и никак иначе (2.106).