उपनिषद् · Rāmarahasya 2.27
॥
देवनागरी
अष्टार्णोऽयं परो मन्त्रो ऋष्यादिः स्यात्षडर्णवत् । पुनरष्टाक्षरस्याथ राम एव ऋषिः स्मृतः
लिप्यंतरण (IAST)
aṣṭārṇo'yaṃ paro mantro ṛṣyādiḥ syātṣaḍarṇavat | punaraṣṭākṣarasyātha rāma eva ṛṣiḥ smṛtaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अष्ट-अर्णः अयं परः मन्त्रःaṣṭa-arṇaḥ ayaṃ paraḥ mantraḥэта восьмисложная — высшая мантра
ऋषि-आदिः स्यात् षड्-अर्ण-वत्ṛṣi-ādiḥ syāt ṣaḍ-arṇa-vatриши и прочее — как у шестисложной
पुनः अष्ट-अक्षरस्य अथpunaḥ aṣṭa-akṣarasya athaснова же у восьмисложной
रामः एव ऋषिः स्मृतःrāmaḥ eva ṛṣiḥ smṛtaḥриши считается сам Рама
अनुवाद
«Эта восьмисложная — высшая мантра; риши и прочее у неё — как у шестисложной. Снова же у восьмисложной риши считается сам Рама».
संस्करण
597faa97a32d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим то, ради чего этот счётный стих стои́т прочесть: ***рама эва риших смритах***.
«Риши считается **сам Рама**».
Вдумайтесь, что это значит по правилу винийоги.
Риши — тот, **кому мантра была явлена**, через кого она пришла в мир.
Здесь сказано: мантру Рамы **явил сам Рама**.
Отметим, отчего это не пустой оборот.
Это значит, что имя **не придумано почитателями**: оно дано Тем, кого зовут.
Замечу, что и наша традиция держится того же и говорит об этом прямо.
Имя не есть кличка, которую дали Ему люди по своему разумению; Он **сам открыл** его — и потому оно не условно.
Вдумайтесь, что было бы иначе.
Если имя выбрано нами, то оно и меняется по нашему усмотрению, и в конце концов оказывается только знаком, за которым можно поставить что угодно.
Если оно дано Им — оно **Его собственность**, и звать Его этим именем значит звать **по Его же слову**.
Отметим, что то же самое сказал сам Рама в первой главе: «кто повторяет **Мои** имена» (1.9).
Притяжательное «Мои» — не мелочь: имена **принадлежат Ему**.