उपनिषद् · Rāmarahasya 2.35
॥
देवनागरी
स्वयमायान्ति निधयः सिद्धयश्च सुरेप्सिताः । पुनरष्टाक्षरस्याथ ब्रह्मगायत्र राघवाः
लिप्यंतरण (IAST)
svayamāyānti nidhayaḥ siddhayaśca surepsitāḥ | punaraṣṭākṣarasyātha brahmagāyatra rāghavāḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्वयम् आयान्ति निधयःsvayam āyānti nidhayaḥсами приходят сокровища
सिद्धयः च सुर-ईप्सिताःsiddhayaḥ ca sura-īpsitāḥи совершенства, желанные богам
पुनः अष्ट-अक्षरस्य अथpunaḥ aṣṭa-akṣarasya athaснова же у восьмисложной
ब्रह्म-गायत्र-राघवाःbrahma-gāyatra-rāghavāḥБрахма, гаятри, Рагхава
अनुवाद
«Сами приходят сокровища и совершенства, желанные [даже] богам. Снова же у восьмисложной [мантры риши, размер и божество суть] Брахма, гаятри и Рагхава».
संस्करण
2165bf75fa8f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим обещание: ***сваям аянти нидхаях***, «**сами приходят** сокровища».
Вдумайтесь в наречие ***сваям***, «**сами**».
Не «он их добудет» и не «получит в награду», а — **они приходят сами**.
Замечу, как к этому относиться, и скажем прямо, потому что тут легко соблазниться.
То, что богатство и силы приходят к сосредоточенному, — наблюдение верное; всякий, кто видел настоящих подвижников, это знает.
Но мы уже говорили в Адваятараке (11): сила, полученная на дороге, **тут же даёт новую цель** — и дорога кончается.
Подобрал по пути кошелёк — и никуда дальше не пошёл.
Отметим и слово ***сура-ипситах***, «**желанные богам**».
Вдумайтесь: совершенства названы тем, чего **хотят даже боги**.
Это сказано в похвалу; но подумайте, что из этого следует.
Если боги их хотят — значит, они **не имеют** их вдоволь; а если не имеют, то боги не есть предел.
Мы читали в Маханараяне: «жертвою боги достигли неба» (78.10) — то есть и они **шли**, и им есть куда падать.
Поэтому и мы не считаем целью то, о чём просят боги.