उपनिषद् · Rāmarahasya 2.14
॥
देवनागरी
जटाभारलसच्छीर्षं श्यामं मुनिगणावृतम् । लक्ष्मणेन धृतच्छत्रमथवा पुष्पकोपरि
लिप्यंतरण (IAST)
jaṭābhāralasacchīrṣaṃ śyāmaṃ munigaṇāvṛtam | lakṣmaṇena dhṛtacchatramathavā puṣpakopari
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
जटा-भार-लसत्-शीर्षम्jaṭā-bhāra-lasat-śīrṣamс главою, сияющей бременем косиц
श्यामं मुनि-गण-आवृतम्śyāmaṃ muni-gaṇa-āvṛtamтёмного, окружённого сонмом мудрецов
लक्ष्मणेन धृत-च्छत्रम्lakṣmaṇena dhṛta-cchatramнад кем Лакшмана держит зонт
अथवा पुष्पक-उपरिathavā puṣpaka-upariили же — на Пушпаке
अनुवाद
«…с главою, сияющей бременем спутанных косиц, тёмного, окружённого сонмом мудрецов, над которым Лакшмана держит зонт, — или же [созерцать Его] на [колеснице] Пушпаке…».
संस्करण
16c707f1f042 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Облик договаривается, и в нём — две подробности из разных времён Его жизни.
***Джата-бхара*** — «**бремя косиц**»: спутанные волосы отшельника, которые Рама носил в изгнании.
***Пушпака*** — небесная колесница, на которой Он **возвращался** в Айодхью после победы.
Вдумайтесь: созерцающему предложено на выбор — **изгнанник** или **возвращающийся царь**.
Отметим, что предложено именно **на выбор**: ***атхава***, «**или же**».
Книга не настаивает.
Замечу, что это правило нашей традиции и оно важное.
Созерцающему дают не одно предписанное видение, а **несколько**, и он берёт то, к чему лежит сердце.
Потому что созерцание не есть исполнение приказа: оно есть **встреча**, а встреча бывает разной.
Отметим и середину стиха: ***лакшманена дхрита-ччхатрам***, «над кем **Лакшмана держит зонт**».
Вдумайтесь в эту мелочь.
Зонт над головой — знак царского достоинства, и держит его обыкновенно слуга.
Здесь его держит **брат**.
В прошлом стихе брат подавал стрелу; здесь держит зонт.
Лакшмана во всех этих картинах занят одним — **быть при Нём**; и Рамаяна тем и славна, что не нашла для младшего брата другого занятия.