उपनिषद् · Rāmarahasya 2.85
॥
देवनागरी
हत्वा रावणमायान्तं कृतत्रैलोक्यरक्षणम् । रामचन्द्रं हृदि ध्यात्वा दशलक्षं जपेन्मनुम्
लिप्यंतरण (IAST)
hatvā rāvaṇamāyāntaṃ kṛtatrailokyarakṣaṇam | rāmacandraṃ hṛdi dhyātvā daśalakṣaṃ japenmanum
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
हत्वा रावणम् आयान्तम्hatvā rāvaṇam āyāntamубив Равану, возвращающегося
कृत-त्रैलोक्य-रक्षणम्kṛta-trailokya-rakṣaṇamсовершившего охрану трёх миров
रामचन्द्रं हृदि ध्यात्वाrāmacandraṃ hṛdi dhyātvāРамачандру в сердце созерцая
दश-लक्षं जपेत् मनुम्daśa-lakṣaṃ japet manumмиллион раз да повторит мантру
अनुवाद
«Убив Равану, возвращающегося, совершившего охрану трёх миров, — Рамачандру в сердце созерцая, пусть повторит мантру миллион раз».
संस्करण
213a5486b16d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим определение: ***крита-траилокья-ракшанам***, «**совершившего охрану трёх миров**».
Вдумайтесь в слово ***ракшана***, «охрана, сбережение».
Весь итог войны на Ланке назван **одним словом**, и слово это — не «победа» и не «завоевание», а **охрана**.
Замечу, что мы отмечали то же в Экакшаре (12): из девяти имён только одному приписано действие, и это «**хранишь существа от дайтьев**».
Вдумайтесь, отчего в наших книгах Его дела всегда описаны так.
Потому что Ему нечего приобретать: у Него всё есть.
Всё, что Он делает в мире, делается **за кого-то**; и потому глагол при Нём почти всегда — «хранит», «спасает», «выносит», «поднимает».
Отметим и слово ***аянтам***, «**возвращающегося**».
Вдумайтесь: созерцать предложено не битву и не победу, а **дорогу домой**.
Это третье в этой главе созерцание возвращения (ср. 2.14, 2.45): книга явно любит этот миг больше самого сражения.
Замечу, отчего.
Потому что в этот миг **всё уже кончилось хорошо**, и с Ним едут все, кого Он вынес: Сита, брат, обезьяны, бывшие враги.