उपनिषद् · Rāmarahasya 2.73
॥
देवनागरी
तारं नमो भगवते श्रीरामाय पदं वदेत् । तारकब्रह्मणे चोक्त्वा मां तारय पदं वदेत्
लिप्यंतरण (IAST)
tāraṃ namo bhagavate śrīrāmāya padaṃ vadet | tārakabrahmaṇe coktvā māṃ tāraya padaṃ vadet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तारं नमः भगवतेtāraṃ namaḥ bhagavate«ом намо бхагавате»
श्री-रामाय पदं वदेत्śrī-rāmāya padaṃ vadetслово «Шри Раме» да скажет
तारक-ब्रह्मणे च उक्त्वाtāraka-brahmaṇe ca uktvāи сказав «переправляющему Брахману»
मां तारय पदं वदेत्māṃ tāraya padaṃ vadetслово «переправь меня» да скажет
अनुवाद
«‘Ом намо бхагавате Шри Раме’ да скажет, и, сказав ‘переправляющему Брахману’, да скажет ‘переправь меня’».
संस्करण
1e45b0046591 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот мантра, в которой сошлось всё, о чём книга говорила с самого начала.
***Тарака-брахмане... мам тарая.***
«Переправляющему Брахману... — **переправь меня**».
Отметим, что здесь наконец **соединены** два слова, которые до сих пор стоя́ли порознь.
В первой главе было сказано: «Рама и есть высший Брахман; суть — Шри Рама, **Брахман переправляющий**» (1.6).
Это было **учение**.
Здесь то же слово стои́т в **дательном падеже** — и следом идёт **повелительное наклонение**: ***мам тарая***, «**переправь меня**».
Вдумайтесь, что произошло с учением.
Оно обратилось в **просьбу**.
Замечу, что этот переход и есть весь путь, о котором мы говорим всё собрание.
«Брахман переправляет» — суждение, с которым можно согласиться и остаться на берегу.
«**Переправь меня**» — уже нельзя: тут надо войти в лодку.
Отметим и глагол ***тарая***, «переправь», от того же корня ***три***, что и ***тарака***.
Мы разбирали его в Адваятараке (3) и в Дурга-сукте (Маханараяна 2.1): беда понята как **река**, а спасение — как **переправа**.
Вдумайтесь, что просят не о том, чтобы река высохла.
Просят **перевезти**.