उपनिषद् · Rāmarahasya 2.54
॥
देवनागरी
रामं क्लीं वह्निजायान्तं मन्त्रोयं द्वादशाक्षरः । ओं हृद्भगवते रामचन्द्रभद्रौ च ङेयुतौ
लिप्यंतरण (IAST)
rāmaṃ klīṃ vahnijāyāntaṃ mantroyaṃ dvādaśākṣaraḥ | oṃ hṛdbhagavate rāmacandrabhadrau ca ṅeyutau
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
रामं क्लीं वह्नि-जाया-अन्तम्rāmaṃ klīṃ vahni-jāyā-antam«Рама», «клим», в конце супруга огня
मन्त्रः अयं द्वादश-अक्षरःmantraḥ ayaṃ dvādaśa-akṣaraḥэта мантра двенадцатисложна
ओं हृत् भगवते रामoṃ hṛt bhagavate rāma«ом намо бхагавате рама»
चन्द्र-भद्रौ च ङ-युतौcandra-bhadrau ca ṅa-yutau«чандра» и «бхадра» с окончанием
अनुवाद
«‘Рама’, ‘клим’, в конце супруга огня, — эта мантра двенадцатисложна. ‘Ом намо бхагавате Рамачандре’ или ‘Рамабхадре’, с окончанием [дательного падежа]…».
संस्करण
19ad6d5d66a6 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим формулу, которая здесь наконец появляется целиком: ***ом намо бхагавате рамачандрая***.
Вдумайтесь, что это за строй.
Это **та самая формула**, которой начинается Бхагаватам: ***ом намо бхагавате васудевая***.
Мы разбирали её в Дакшинамурти (5): ***ом***, ***намах*** (поклон), ***бхагавате*** (Владыке, в дательном) — и имя.
Замечу, что эта двенадцатисложная — самая распространённая **мера** мантры во всей вайшнавской словесности.
Васудеве, Нараяне, Рамачандре, Нрисимхе — всякая из них укладывается в двенадцать слогов по одному образцу.
Вдумайтесь, что это значит.
Меняется **имя**; неизменны ***намо бхагавате*** и дательный падеж.
То есть неизменна **грамматика поклона**, а имя в неё вставляют — то, к которому лежит сердце.
Отметим, что тем самым книга сама показывает, как соотносятся имена.
Они **не соперничают**: у них одна оправа.
Мы говорили это, разбирая перечень гаятри в Маханараяне (1.36–1.47), где двенадцать божеств названы по одному образцу и ни одно не поставлено выше другого.