उपनिषद् · Rāmarahasya 2.74
॥
देवनागरी
नमस्तारात्मको मन्त्रश्चतुर्विंशतिमन्त्रकः । बीजादिकं यथा पूर्वं सर्वं कुर्यात्षडर्णवत्
लिप्यंतरण (IAST)
namastārātmako mantraścaturviṃśatimantrakaḥ | bījādikaṃ yathā pūrvaṃ sarvaṃ kuryātṣaḍarṇavat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
नमः तार-आत्मकः मन्त्रःnamaḥ tāra-ātmakaḥ mantraḥмантра, состоящая из поклона и «ом»
चतुर्-विंशति-मन्त्रकःcatur-viṃśati-mantrakaḥв двадцать четыре слога
बीज-आदिकं यथा पूर्वम्bīja-ādikaṃ yathā pūrvamсемя и прочее — как прежде
सर्वं कुर्यात् षड्-अर्ण-वत्sarvaṃ kuryāt ṣaḍ-arṇa-vatвсё да совершит, как у шестисложной
अनुवाद
«Мантра, состоящая из поклона и ‘ом’, — в двадцать четыре слога; семя и прочее — как прежде; всё да совершит, как у шестисложной».
संस्करण
336141274427 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим число: **двадцать четыре слога**.
Вдумайтесь, отчего это число в мантрах особенно чтимо.
Потому что **двадцать четыре слога в Гаятри** — в том стихе Ригведы, который брахман произносит дважды в день.
Мы разбирали его в Маханараяне (35.2) и говорили: три строки по восемь слогов.
Замечу, что всякая мантра, уложенная в двадцать четыре, тем самым **встаёт вровень с Гаятри** по мере.
Это не мелочь: мера в этой словесности есть **достоинство**.
Вдумайтесь, что мы уже видели такое соответствие.
В Дакшинамурти мантра о разуме была в двадцать четыре слога, и мы отметили: «мантра выстроена по мерке того стиха, которым брахман встречает солнце» (Дакшинамурти 6).
Отметим, что и здесь так же.
Книги не говорят этого вслух, но счёт говорит за них: **имя Рамы уложено в размер Гаятри**, и тем самым поставлено на её место.