उपनिषद् · Rāmarahasya 2.11
॥
देवनागरी
रामभद्रो बीजशक्तिः प्रथमार्णमिति क्रमात् । भ्रूमध्ये हृदि नाभ्यूर्वोः पादयोर्विन्यसेन्मनुम्
लिप्यंतरण (IAST)
rāmabhadro bījaśaktiḥ prathamārṇamiti kramāt | bhrūmadhye hṛdi nābhyūrvoḥ pādayorvinyasenmanum
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
राम-भद्रः बीज-शक्तिःrāma-bhadraḥ bīja-śaktiḥРамабхадра; семя и сила
प्रथम-अर्णम् इति क्रमात्prathama-arṇam iti kramātпервый слог — по порядку
भ्रू-मध्ये हृदि नाभि-ऊर्वोःbhrū-madhye hṛdi nābhi-ūrvoḥв межбровье, в сердце, в пупе и бёдрах
पादयोः विन्यसेत् मनुम्pādayoḥ vinyaset manumи в стопах да поставит мантру
अनुवाद
«[Божество —] Рамабхадра; семенем и силою — первый слог, по порядку. В межбровье, в сердце, в пупе, в бёдрах и в стопах да поставит он мантру».
संस्करण
58b980638623 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:48:11 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Названы **пять мест** для ньясы: межбровье, сердце, пуп, бёдра, стопы.
Отметим порядок: **сверху вниз**.
Вдумайтесь, отчего так.
Мы разбирали такой же порядок в Маханараяне, в очищении по частям (65.4), и говорили: это порядок **омовения**, а не почтения; при почтении начинают со стоп.
Здесь **омывают именем**.
Отметим и сами пять точек.
Это не случайные места: межбровье — где смотрят; сердце — где живёт Жилец (Маханараяна 13.7); пуп — откуда вышел лотос творения (1.6); бёдра и стопы — то, чем ходят.
Вдумайтесь, что получается.
Человек ставит имя **на всю свою высоту**, от макушки до подошв, и после этого в нём не остаётся места, которое не названо.
Замечу, отчего мы объясняем эти вещи, хотя сами их не совершаем в этом виде.
Потому что смысл их — наш.
Мы делаем то же, только иначе: ставим на тело знаки ***тилака*** в двенадцати местах и при каждом называем имя Господа.
Одно и то же движение: **пометить себя как чужую собственность**.