Упанишады · Rudrākṣajābāla 1.4
॥
Деванагари
भक्तानां धारणात्पापं दिवारात्रिकृतं हरेत् । लक्षं तु दर्शनात्पुण्यं कोटिस्तद्धारणाद्भवेत्
Транслитерация (IAST)
bhaktānāṃ dhāraṇātpāpaṃ divārātrikṛtaṃ haret | lakṣaṃ tu darśanātpuṇyaṃ koṭistaddhāraṇādbhavet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भक्तानां धारणात् पापंbhaktānāṃ dhāraṇāt pāpaṃу преданных от ношения грех
दिवा-रात्रि-कृतं हरेत्divā-rātri-kṛtaṃ haretднём и ночью содеянный уносит
लक्षं तु दर्शनात् पुण्यंlakṣaṃ tu darśanāt puṇyaṃсто тысяч заслуги от видения
कोटिः तत्-धारणात् भवेत्koṭiḥ tat-dhāraṇāt bhavetдесять миллионов от ношения бывает
Литературный перевод
«У преданных ношение его уносит грех, содеянный днём и ночью; сто тысяч заслуги — от видения, десять миллионов — от ношения».
Версия
f7de79cddb3f · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается счёт, и он займёт три строки подряд, разрастаясь в каждой. Сто тысяч за взгляд, десять миллионов за ношение — и это ещё скромное начало; в следующих строках пойдут сотни миллионов и тысячи стомиллионных. Скажем о таком счёте прямо, потому что он встречается решительно во всех преданиях и всегда вызывает одно и то же недоумение. Числа эти не считают; они означают «без счёта».
В санскритской словесности лакша и коти давно перестали быть числами и стали способом сказать «неисчислимо много»; и понимать их буквально — значит понимать неверно, как понял бы иностранец, услышавший «тысячу раз тебе говорил». Опасность, однако, есть, и она не в числах, а в том, что́ они делают с читателем. Человек, привыкший читать такие обещания, незаметно начинает считать; а как только он начал считать, он уже не служит, а копит.
Вайшнавская сторона знает за собою тот же приём и им пользуется. Но у неё есть встречное правило, которое стоит помнить: расчёт на плод есть ануртха, «пустое», и Гита говорит прямо — «имей право на дело, но не на плоды его» (2.47). Стоит, наконец, отметить и одно слово, ограничивающее всё обещание: бхактанам, «у преданных». Не у всякого носящего, а у преданного; и этим оговорено то, что во всей остальной книге будет забыто.