Упанишады · Rudrākṣajābāla 2.13
॥
Деванагари
एकादशमुखं त्वक्षं रुद्रैकादशदैवतम् । तदिदं दैवतं प्राहुः सदा सौभाग्यवर्धनम्
Транслитерация (IAST)
ekādaśamukhaṃ tvakṣaṃ rudraikādaśadaivatam | tadidaṃ daivataṃ prāhuḥ sadā saubhāgyavardhanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एकादश-मुखं तु अक्षंekādaśa-mukhaṃ tu akṣaṃодиннадцатиликая же косточка
रुद्र-एकादश-दैवतम्rudra-ekādaśa-daivatamодиннадцатью Рудрами владеемая
तत् इदं दैवतं प्राहुःtat idaṃ daivataṃ prāhuḥэто божество называют
सदा सौभाग्य-वर्धनम्sadā saubhāgya-vardhanamвсегда умножающим счастье
Литературный перевод
«Одиннадцатиликая косточка владеема одиннадцатью Рудрами; это божество называют всегда умножающим счастье».
Версия
9c51c1b322cb · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Экадаша-рудра, «одиннадцать Рудр», суть древний ведический счёт: одиннадцать Рудр наряду с восемью Васу и двенадцатью Адитьями составляют тридцать три божества, о которых говорит Ригведа. Стоит заметить, что счёт этот в книге употреблён без объяснений, как всем известный, — и это признак древности самого перечня, а не сочинителя. Обещано саубхагья-вардхана, «умножение счастья». Саубхагья — от бхага, «доля, участь»; буквально «доброчастие», то есть хорошая доля. Слово это в обиходе означает и удачу вообще, и, применительно к женщине, замужнее благополучие.
Понятие доли стоит разобрать, потому что оно лежит в основании всего этого рода обещаний. Доля есть то, что человеку отмерено; и умножить её значит выпросить прибавку сверх отмеренного. Отсюда и всё устройство подобного благочестия. Оно не спрашивает, чем отмерено и по какому счёту, а ищет средства обойти счёт.
Вайшнавская сторона о доле рассуждает иначе, и иначе именно в этом месте. Она принимает, что доля отмерена по делам прежних жизней, и не советует хлопотать о её увеличении: Бхагаватам говорит, что сукхам аиндриякам — чувственное довольство — «приходит само собою, как приходит несчастье, о котором не просили» (1.5.18). Вывод оттуда делается неожиданный и практический. Раз доля придёт сама, то и хлопотать о ней — трата единственного, чего никто не отмерил заранее: внимания и времени. Хлопочи о том, что не отмерено, — говорит этот стих, — а отмеренное придёт без тебя.