Упанишады · Rudrākṣajābāla 1.6
॥
Деванагари
तज्जपाल्लभते पुण्यं नरो रुद्राक्षधारणात् । धात्रीफलप्रमाणं यच्छ्रेष्ठमेतदुदाहृतम्
Транслитерация (IAST)
tajjapāllabhate puṇyaṃ naro rudrākṣadhāraṇāt | dhātrīphalapramāṇaṃ yacchreṣṭhametadudāhṛtam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्-जपात् लभते पुण्यंtat-japāt labhate puṇyaṃот повторения с ним обретает заслугу
नरः रुद्राक्ष-धारणात्naraḥ rudrākṣa-dhāraṇātчеловек от ношения рудракши
धात्री-फल-प्रमाणं यत्dhātrī-phala-pramāṇaṃ yatчто мерою с плод амалаки
श्रेष्ठम् एतत् उदाहृतम्śreṣṭham etat udāhṛtamто наилучшим объявлено
Литературный перевод
«Ту заслугу обретает человек от повторения с ним, от ношения рудракши. То, что мерою с плод амалаки, объявлено наилучшим».
Версия
684f81b8db56 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Счёт кончился, и начинается то, ради чего книга, по-видимому, и писалась, — разбор качества. Мерилом взят дхатри-пхала, плод амалаки (индийского крыжовника), — величина с крупную сливу; такая косточка объявлена лучшею. Переход этот стоит отметить как перемену жанра. Только что говорилось о заслуге в сотни коти, а теперь речь пойдёт о величине, о гладкости, о шипах и о червоточине; и всё это будет изложено с обстоятельностью человека, знающего товар.
Сочетание такое встречается в обрядовых книгах постоянно, и оно, по-моему, не смешно, а поучительно. Возвышенное и вещественное лежат в них рядом без всякого стеснения, потому что для писавшего это одно дело: если знак действительно значит то, что о нём сказано, то и выбирать его надо не наугад. Вайшнавская сторона поступает так же: у неё расписано, из какого дерева резать чётки, сколько на них узлов, какою рукою перебирать. Разница лишь в том, что подробности эти у неё нигде не названы условием милости — они названы приличием, то есть тем, как принято обходиться с дорогим.
Различение между условием и приличием и есть то, что стоит держать в уме на протяжении всей этой книги. Одно и то же правило можно понимать как «иначе не подействует» и как «иначе неучтиво»; и от выбора понимания зависит, будет ли обряд служением или торгом.