Упанишады · Rudrākṣajābāla 1.7
॥
Деванагари
बदरीफलमात्रं तु मध्यमं प्रोच्यते बुधैः । अधमं चणमात्रं स्यात्प्रक्रियैषा मयोच्यते
Транслитерация (IAST)
badarīphalamātraṃ tu madhyamaṃ procyate budhaiḥ | adhamaṃ caṇamātraṃ syātprakriyaiṣā mayocyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
बदरी-फल-मात्रं तुbadarī-phala-mātraṃ tuмерою же с плод бадари
मध्यमं प्रोच्यते बुधैःmadhyamaṃ procyate budhaiḥсредним называется знающими
अधमं चण-मात्रं स्यात्adhamaṃ caṇa-mātraṃ syātнизшим бывает мерою с горошину
प्रक्रिया एषा मया उच्यतेprakriyā eṣā mayā ucyateэтот порядок мною излагается
Литературный перевод
«Мерою же с плод бадари — среднее, говорят знающие; низшим бывает мерою с горошину. Этот порядок излагается мною».
Версия
5596e9686948 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Разряды расставлены по величине: с крыжовник — лучшее, с ягоду ююбы — среднее, с горошину — худшее. Мерка эта проста и потому подозрительна, и стоит сказать, чем именно. Величина есть свойство, ничего не говорящее о существе вещи: крупная косточка не «святее» мелкой, а лишь заметнее.
За таким предпочтением обыкновенно стоит не рассуждение, а редкость: крупные плоды встречаются реже, стало быть, дороже, стало быть, почётнее. И сколько бы книга ни называла это порядком, оно есть цена. Вот здесь и лежит место, где обрядовая подробность незаметно превращается в имущественное различие. Если лучшая косточка крупна, а крупная дорога, то у бедного по определению худшая; и знак, розданный «ради милости ко всем», начинает делить носящих на разряды по достатку.
Вайшнавская сторона против этого выставляет то самое место Гиты, которым отвечала и в других книгах: «лист, цветок, плод, вода» (9.26) — перечень нарочно составлен из вещей, которые есть у последнего бедняка, и цена подношения в нём не назначена вовсе. Слово пракрия, «порядок, способ действия», которым строка кончается, стоит отметить как признание. Говорящий сам называет сказанное порядком, то есть заведённым обыкновением, — а не законом бытия; и с этим определением спорить нечего.