Упанишады · Rudrākṣajābāla 2.4
॥
Деванагари
चतुर्मुखं तु रुद्राक्षं चतुर्वक्त्रस्वरूपकम् । तद्धारणाच्चतुर्वक्त्रः प्रीयते तस्य नित्यदा
Транслитерация (IAST)
caturmukhaṃ tu rudrākṣaṃ caturvaktrasvarūpakam | taddhāraṇāccaturvaktraḥ prīyate tasya nityadā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चतुर्-मुखं तु रुद्राक्षंcatur-mukhaṃ tu rudrākṣaṃчетырёхликая же рудракша
चतुर्-वक्त्र-स्वरूपकम्catur-vaktra-svarūpakamимеющая образ четырёхликого
तत्-धारणात् चतुर्-वक्त्रःtat-dhāraṇāt catur-vaktraḥот ношения её четырёхликий
प्रीयते तस्य नित्यदाprīyate tasya nityadāбывает доволен им всегда
Литературный перевод
«Четырёхликая рудракша имеет образ Четырёхликого; от ношения её Четырёхликий бывает доволен им всегда».
Версия
34f347e8f8be · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Чатур-вактра, «Четырёхликий», есть Брахма, творец: четыре лика его обращены на четыре стороны и, по преданию, произносят четыре Веды. Устройство перечня тут становится ясным окончательно, и стоит его назвать: по числу борозд подобран бог с тем же числом. Один — высшее начало, два — двуединый облик, три — три огня, четыре — четырёхликий, пять — пятиликий.
Подбор этот держится на созвучии числа, а не на существе; и сказать это надо прямо, потому что иначе перечень покажется откровением, а он есть соответствие. Способ такой мысли в индийских книгах называют бандху, «связь»: всё, что сходно по числу или по строю, полагается между собою связанным. Это не суеверие в грубом смысле, а старинный способ упорядочивать мир, и на нём построена вся ведическая символика.
Чего в нём недостаёт, тоже стоит назвать. Связь по числу обратима и произвольна: у трёх борозд найдётся сколько угодно троиц — три огня, три гуны, три мира, три времени; и книга выбрала одну из них без объяснения. Вайшнавская сторона тем же способом пользуется, но держит его на своём месте — как украшение речи, а не как доказательство. Там, где надо решать спорное, у неё в ход идут не соответствия, а шабда, свидетельство писания, и юкти, рассуждение; а числовое сходство доводом не признаётся.