Упанишады · Rudrākṣajābāla 2.18
॥
Деванагари
ग्रहणे विषुवे चैवमयने संक्रमेऽपि च । दर्शेषु पूर्णमासे च पूर्णेषु दिवसेषु च । रुद्राक्षधारणात्सद्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
Транслитерация (IAST)
grahaṇe viṣuve caivamayane saṃkrame'pi ca | darśeṣu pūrṇamāse ca pūrṇeṣu divaseṣu ca | rudrākṣadhāraṇātsadyaḥ sarvapāpaiḥ pramucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ग्रहणे विषुवे च एवम्grahaṇe viṣuve ca evamв затмение, в равноденствие
अयने संक्रमे अपि चayane saṃkrame api caв солнцеворот и в санкраму
दर्शेषु पूर्ण-मासे चdarśeṣu pūrṇa-māse caв новолуния и в полнолуние
रुद्राक्ष-धारणात् सद्यःrudrākṣa-dhāraṇāt sadyaḥот ношения рудракши тотчас
सर्व-पापैः प्रमुच्यतेsarva-pāpaiḥ pramucyateот всех грехов освобождается
Литературный перевод
«В затмение, в равноденствие, в солнцеворот и в санкраму, в новолуния и в полнолуние, и в полные дни — от ношения рудракши тотчас освобождается от всех грехов».
Версия
4ee48c805196 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Перечислены те же узлы времени, что и в Бхасма-джабале, и сказанное там о неоднородности времени повторять незачем. Стоит взглянуть на другое слово — садьях, «тотчас». Слово это в подобных обещаниях есть самое сильное и самое опасное. Оно означает, что между действием и последствием нет промежутка: надел — и уже чист.
Опасность его в том, что оно устраняет время исправления. А исправление есть дело времени по самому своему существу: человек, переставший лгать, перестаёт не в ту минуту, когда решил, а в течение долгого срока, и всякий, кто пробовал, это знает. Вайшнавская сторона слово садьях тоже употребляет и употребляет часто: «даже собакоед тотчас делается годен для жертвы» (Бхагаватам 3.33.6). Но у неё оно отнесено к допуску, а не к состоянию, и различие это решает всё.
Объясним разницу, ибо она не отвлечённая. Признать человека своим можно тотчас — для этого довольно решения принимающего. Переменить человека тотчас нельзя, потому что переменяется он сам, и никакое решение со стороны за него этого не сделает.
Потому и читать такие обещания следует как обещания приёма, а не преображения. Приняли сразу; а исправляться придётся долго, и никто этого срока не отменял. Подмена одного другим и есть то, что превращает благочестие в самообман: человек, поверивший, что стал чист тотчас, перестаёт замечать, что не переменился ни в чём.