Упанишады · Rudrākṣajābāla 1.9
॥
Деванагари
श्वेतास्तु ब्राह्मणा ज्ञेयाः क्षत्रिया रक्तवर्णकाः । पीतास्तु वैश्या विज्ञेयाः कृष्णाः शूद्रा उदाहृताः
Транслитерация (IAST)
śvetāstu brāhmaṇā jñeyāḥ kṣatriyā raktavarṇakāḥ | pītāstu vaiśyā vijñeyāḥ kṛṣṇāḥ śūdrā udāhṛtāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्वेताः तु ब्राह्मणाः ज्ञेयाःśvetāḥ tu brāhmaṇāḥ jñeyāḥбелые же — брахманами должно знать
क्षत्रियाः रक्त-वर्णकाःkṣatriyāḥ rakta-varṇakāḥкшатрии — красного цвета
पीताः तु वैश्याः विज्ञेयाःpītāḥ tu vaiśyāḥ vijñeyāḥжёлтые же — вайшьями должно знать
कृष्णाः शूद्राः उदाहृताःkṛṣṇāḥ śūdrāḥ udāhṛtāḥчёрные шудрами объявлены
Литературный перевод
«Белые — брахманами должно их знать, красные — кшатриями, жёлтые — вайшьями, чёрные объявлены шудрами».
Версия
7451257fb4fb · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись по цветам изложена, и она в точности повторяет древнейшую схему варн: белый, красный, жёлтый, чёрный. Схема эта старше упанишад и держится на простом соответствии, которое в древности казалось очевидным: белое — чистое и умственное, красное — деятельное и воинское, жёлтое — хозяйственное, чёрное — служебное. Стоит сказать без обиняков, что за этим соответствием стои́т, ибо оно не безобидно. Цвет тут не только цвет вещи; то же слово варна прилагается и к коже, и вся схема легко читается как оправдание того, что светлые стоя́т выше тёмных.
Читать эту строку как учение о людях мы не станем, и не потому, что это неприятно, а потому, что для этого нет основания. Здесь речь буквально о косточках: у рудракши действительно бывают разные оттенки, и делить их по цвету так же законно, как делить по величине. Но следующая строка сделает из этого деления вывод о людях, и там придётся сказать больше.
Вайшнавская сторона о цвете имеет собственное и совершенно обратное слово, которое тут уместно привести. Её Господь называется Кришна, то есть буквально «чёрный»; и то же слово, что в этой строке означает низший разряд, у неё есть имя высшего. Совпадение это стоит удержать. Всякая схема, назначающая достоинство по цвету, разбивается о простое обстоятельство: тот, кого чтят, сам не подходит под её лучший разряд.