Упанишады · Rudrākṣajābāla 1.16
॥
Деванагари
षट्त्रिंशतं गले दध्यात्बाहोः षोडशषोडश । मणिबन्धे द्वादशैव स्कन्धे पञ्चशतं वहेत्
Транслитерация (IAST)
ṣaṭtriṃśataṃ gale dadhyātbāhoḥ ṣoḍaśaṣoḍaśa | maṇibandhe dvādaśaiva skandhe pañcaśataṃ vahet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
षट्-त्रिंशतं गले दध्यात्ṣaṭ-triṃśataṃ gale dadhyātтридцать шесть на шее да возложит
बाहोः षोडश-षोडशbāhoḥ ṣoḍaśa-ṣoḍaśaна руке по шестнадцати
मणि-बन्धे द्वादश एवmaṇi-bandhe dvādaśa evaна запястье двенадцать
स्कन्धे पञ्च-शतं वहेत्skandhe pañca-śataṃ vahetна плече пятьсот да носит
Литературный перевод
«Тридцать шесть да возложит на шею, на руки — по шестнадцати, на запястье — двенадцать, на плечо да носит пятьсот».
Версия
88acfb14f825 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Числа расписаны по местам тела: тридцать шесть, по шестнадцати, двенадцать, пятьсот. Стоит заметить, что числа эти не случайны и не круглы. Тридцать шесть есть число таттв в шиваитском счёте начал; шестнадцать — число долей луны; двенадцать — число месяцев и солнц.
За росписью, стало быть, стоит мысль о соответствии: тело носящего уподобляется устройству мира, и на каждом его месте помещается столько знаков, сколько в мире соответствующих начал. Мысль эта в индийских книгах повсеместна и сама по себе не пуста. Она означает, что человек не есть кусок вещества, случайно попавший в мир, а сделан по той же мерке; и потому всё, что есть снаружи, отвечает чему-то внутри.
Вайшнавская сторона эту мысль разделяет и выражает её через вират-рупу, вселенский облик, где солнце — око, ветер — дыхание, страны света — уши (Бхагаватам 2.1.30, Гита 11). Соответствие там то же, но обращено иначе: не мир меряется человеком, а человек узнаёт в мире черты Того, кому принадлежит. Разница между двумя оборотами не в числах, а в том, куда смотрит смотрящий. В первом случае он находит в себе устройство мира и на этом останавливается; во втором находит в мире лицо и на этом начинает.