Упанишады · Rudrākṣajābāla 1.18
॥
Деванагари
सराणां सप्तकं वापि बिभृयात्कण्ठदेशतः । मुकुटे कुण्डले चैव कर्णिकाहारकेऽपि वा
Транслитерация (IAST)
sarāṇāṃ saptakaṃ vāpi bibhṛyātkaṇṭhadeśataḥ | mukuṭe kuṇḍale caiva karṇikāhārake'pi vā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सराणां सप्तकं वा अपिsarāṇāṃ saptakaṃ vā apiили же семерицу нитей
बिभृयात् कण्ठ-देशतःbibhṛyāt kaṇṭha-deśataḥда носит на шее
मुकुटे कुण्डले च एवmukuṭe kuṇḍale ca evaна венце и в серьгах
कर्णिका-हारके अपि वाkarṇikā-hārake api vāили же в ушном уборе и ожерелье
Литературный перевод
«Или же семь нитей да носит на шее; на венце, и в серьгах, или же в ушном уборе и в ожерелье».
Версия
9794c00f229e · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Роспись переходит на украшения: венец, серьги, ожерелье. Поворот тут сделан незаметный, а между тем существенный. До сих пор косточки носили как знак; теперь их вставляют в уборы, то есть носят как убранство.
Различие между тем и другим стоит выговорить, потому что оно скрадывается легко. Знак носят, чтобы помнить и чтобы принадлежать; убор носят, чтобы быть видным. Вещь при этом может быть одна и та же, и по внешности их не различить — различие лежит целиком в намерении.
Здесь и лежит, по-моему, главная опасность всякого предмета благочестия, и она вовсе не в том, что предмет «не действует». Опасность в том, что человек привязывается к предмету и незаметно начинает служить ему, а не тому, ради чего предмет взят. Вайшнавская сторона об этом говорит с полною ясностью и не щадит своих. Её книги называют каништха-адхикари, «низшим по способности», того, кто чтит изображение, но «не служит преданным и не различает» (Бхагаватам 11.2.47); а признаком высшего называют не убор, а то, что человек видит Господа во всём и всё в Нём.
Степени эти установлены не для того, чтобы низшего унизить, а для того, чтобы он знал, где стои́т. Носить косточки в серьгах не грех; грех — считать, что этим дело кончено.