Упанишады · Rudrākṣajābāla 1.22
॥
Деванагари
अघोरबीजमन्त्रेण करयोर्धारयेत्सुधीः । पञ्चाशदक्षग्रथितान्व्योमव्याप्यपि चोदरे
Транслитерация (IAST)
aghorabījamantreṇa karayordhārayetsudhīḥ | pañcāśadakṣagrathitānvyomavyāpyapi codare
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अघोर-बीज-मन्त्रेणaghora-bīja-mantreṇaмантрой-семенем Агхоры
करयोः धारयेत् सु-धीःkarayoḥ dhārayet su-dhīḥна руках да носит благоразумный
पञ्चाशत्-अक्ष-ग्रथितान्pañcāśat-akṣa-grathitānпятьдесят косточек, нанизанных
व्योम-व्यापि अपि च उदरेvyoma-vyāpi api ca udareи Вьомавьяпином — на чреве
Литературный перевод
«Мантрой-семенем Агхоры да носит благоразумный на руках; пятьдесят нанизанных косточек — и Вьомавьяпином на чреве».
Версия
b89b7f6a78e9 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Число пятьдесят названо, и оно тоже не случайно: пятьдесят есть число букв санскритской азбуки. За этим стои́т убеждение, повсеместное в индийских книгах о слове: азбука есть не набор знаков, а состав речи, а речь есть то, чем держится мир. Оттого пятьдесят букв нередко изображают как ожерелье, а ожерелье из пятидесяти — как самую речь.
Вьома-вьяпин, «наполняющий пространство», есть особая мантра, следующая за пятью; имя её означает того, кто пронизывает пустоту. Подробность о буквах стоит отметить особо, потому что она указывает на любопытную перемену взгляда. Вначале рудракша была слезою, то есть вещью, происшедшей от чувства; теперь она стала буквою, то есть частью речи.
Перемена эта показывает, как работает такое благочестие. Предмет, попав в устав, притягивает к себе все имеющиеся значения: он делается и слезою, и буквою, и варною, и таттвой, — и всякое новое поколение прибавляет своё. Вайшнавская сторона знает за собою то же и относится к этому спокойно, но с оговоркою, которую стоит помнить. Значения умножаются легко и потому дёшевы; а проверить их нечем, ибо каждое опирается лишь на своё изящество.
Потому и держится у неё правило, стоящее того, чтобы его повторить: там, где предание расходится с текстом, держатся текста; а где толкований много, предпочитают то, которое ведёт к служению, а не то, которое красивее.