奥义书 · Yogaśikhā 3.3
॥
天城文
तस्यामुत्पद्यते नादः सूक्ष्मबीजादिवाङ्कुरः । तां पश्यन्तीं विदुर्विश्वं यया पश्यन्ति योगिनः
转写 (IAST)
tasyāmutpadyate nādaḥ sūkṣmabījādivāṅkuraḥ | tāṃ paśyantīṃ vidurviśvaṃ yayā paśyanti yoginaḥ
逐字释义
梵语IAST释义
तस्याम् उत्पद्यते नादःtasyām utpadyate nādaḥв ней возникает звук
सूक्ष्म-बीजात् इव अङ्कुरःsūkṣma-bījāt iva aṅkuraḥкак росток из тонкого семени
तां पश्यन्तीं विदुः विश्वंtāṃ paśyantīṃ viduḥ viśvaṃеё знают как «зрящую», все
यया पश्यन्ति योगिनःyayā paśyanti yoginaḥкоторою зрят йоги
译文
«‘В ней возникает звук, как росток из тонкого семени; её знают как ‘зрящую’, которою зрят йоги’».
版本
6bfb3a978712 · 发布于 2026年8月2日 21:05:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Отметим, что здесь начинается учение о четырёх ступенях речи, и это одно из самых тонких мест нашей словесности.
Вдумайтесь в имена, они будут названы по порядку.
Пара — «высшая»: речь, ещё не начавшаяся; та точка, о которой сказано в предыдущем стихе.
Пашьянти — «зрящая»: о ней сейчас; речь, ещё не разделённая на слова, но уже видимая изнутри как целое.
Мадхьяма — «срединная» (3.4): речь в уме, слышимая, но не произнесённая.
Вайкхари — «развёрнутая» (3.5): речь во рту.
Вдумайтесь, что это лестница от нерасчленённого к произнесённому.
Замечу, что всякий может её проверить на себе.
Вдумайтесь: прежде чем сказать, вы уже знаете целиком, что хотите сказать, — и знаете не словами; потом это ложится в слова внутри; и лишь потом выходит наружу.
Отметим, что вторая ступень и названа «зрящей» оттого, что там видят смысл разом, а не слышат по частям.