Упанишады · Mahānārāyaṇa 1.11
॥
Деванагари
न संदृशे तिष्ठति रूपमस्य न चक्षुषा पश्यति कश्चनैनम् । हृदा मनीशा मनसाभिक्लृप्तो य एनं विदुरमृतास्ते भवन्ति
Транслитерация (IAST)
na saṃdṛśe tiṣṭhati rūpamasya na cakṣuṣā paśyati kaścanainam | hṛdā manīśā manasābhiklṛpto ya enaṃ viduramṛtāste bhavanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न संदृशे तिष्ठति रूपम् अस्यna saṃdṛśe tiṣṭhati rūpam asyaоблик Его не стои́т перед взором
न चक्षुषा पश्यति कश्चन एनम्na cakṣuṣā paśyati kaścana enamникто не видит Его глазом
हृदा मनीषा मनसा अभिक्लृप्तःhṛdā manīṣā manasā abhiklṛptaḥсердцем, разумением, умом постигаемый
ये एनं विदुःye enaṃ viduḥкто Его знает
अमृताः ते भवन्तिamṛtāḥ te bhavantiте становятся бессмертными
Литературный перевод
«Облик Его не стои́т перед взором, никто не видит Его глазом; постигаемый сердцем, разумением, умом, — те, кто Его знает, становятся бессмертными».
Версия
3643b04b2e6e · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знаменитый стих (он же Шветашватара 4.20), и его постоянно приводят как доказательство того, что у Высшего нет облика.
Прочтите его ещё раз.
***На сандрише тиштхати рупам асья***.
«**Облик Его** не стои́т перед взором».
Вдумайтесь: в стихе стои́т слово ***рупам асья***, «**Его облик**».
Отрицается не облик, а **видимость** его для здешнего глаза.
Сказать «его лица не видно отсюда» — не то же, что сказать «у него нет лица».
Отметим, чем именно Он постигается: ***хрида манишa манасa***, «**сердцем**, разумением, умом», и на первом месте — **сердце**.
Это и есть наш ответ, данный самой шрути.
Орган для Него — не глаз, а **сердце**; и Гита говорит о том же средстве: «безраздельной преданностью можно и узнать, и увидеть, и войти» (11.54).
Замечу и слово ***абхиклрипта***, «**сложенный, оформленный**».
Оно от корня «строить, слагать»: в сердце Он **складывается в облик**, которого не даёт глаз.
Вдумайтесь напоследок в конец стиха.
«Кто **Его** знает» — ***энам***, винительный падеж, **Его**, а не «это».
Знают не «то», а **Кого-то**, и от этого знания становятся бессмертными.
Знание лица — вот что здесь названо бессмертием.