Упанишады · Mahānārāyaṇa 27.5
॥
Деванагари
ऊर्ध्वो भव प्रतिं विद्याध्यस्मदाविष्कृणुष्व दैव्यान्यग्ने । अवस्थिरा तनुहि यातुजूनां जामिमजामिं प्रमृणीहि शत्रून्
Транслитерация (IAST)
ūrdhvo bhava pratiṃ vidyādhyasmadāviṣkṛṇuṣva daivyānyagne | avasthirā tanuhi yātujūnāṃ jāmimajāmiṃ pramṛṇīhi śatrūn
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ऊर्ध्वः भव प्रति विध्य अस्मत्ūrdhvaḥ bhava prati vidhya asmatвстань прямо, отрази от нас
आविष् कृणुष्व दैव्यानि अग्नेāviṣ kṛṇuṣva daivyāni agneяви божественное, о Агни
अव स्थिरा तनुहि यातु-जूनाम्ava sthirā tanuhi yātu-jūnāmослабь тугое у подстрекаемых бесами
जामिम् अजामिं प्रमृणीहि शत्रून्jāmim ajāmiṃ pramṛṇīhi śatrūnродню и чужого — сокруши врагов
Литературный перевод
«Встань прямо, отрази [зло] от нас; яви божественное, о Агни. Ослабь натянутое у тех, кого гонят бесы; сокруши врагов — и родню, и чужого».
Версия
9d48cfd3a8b6 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Последний стих боевого гимна, и в нём есть слово, которое стои́т заметить.
***Джамим аджамим*** — «**родню и чужого**».
Вдумайтесь: враг может оказаться **своим**.
Веда не делает вида, будто беда приходит только извне; мы уже читали об этом в предыдущем стихе — «кто злоречив издали **и кто вблизи**» (27.3).
Здесь сказано резче: и **родич** назван среди врагов.
Отметим, отчего это честно, а не жестоко.
Человек, отказывающийся видеть зло в близком, обыкновенно платит за это дороже всех.
Просят не разлюбить родню, а **не быть слепым**.
Замечу, что и Гита начинается ровно с этой беды: Арджуна стои́т между двумя войсками, и враги его — **родня**.
Весь разговор с Кришной начат потому, что «джами» и «аджами» смешались.
Отметим и первое слово: ***урдхво бхава***, «**встань прямо**».
Мы уже встречали ***урдхва*** дважды: язычок пламени в сердце, «устремлённый вверх» (13.10), и ***урдхва-ретас***, сила, повёрнутая к небу (23.1).
Вдумайтесь, что этим словом Веда описывает и пламя, и обет, и защиту.
Всё стоящее **стои́т прямо**.