Упанишады · Mahānārāyaṇa 1.21
॥
Деванагари
यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रं रसया सहाहुः । यस्येमाः प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम
Транслитерация (IAST)
yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ | yasyemāḥ pradiśo yasya bāhū kasmai devāya haviṣā vidhema
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यस्य इमे हिमवन्तः महित्वाyasya ime himavantaḥ mahitvāчьим величием эти снежные горы
यस्य समुद्रं रसया सह आहुःyasya samudraṃ rasayā saha āhuḥо чьём говорят: море с Расой
यस्य इमाः प्रदिशःyasya imāḥ pradiśaḥчьи эти стороны света
यस्य बाहूyasya bāhūчьи руки
कस्मै देवाय हविषा विधेमkasmai devāya haviṣā vidhemaкакому же богу воздадим возлиянием
Литературный перевод
«Чьим величием эти снежные горы; о ком говорят, что море вместе с Расой — Его; чьи эти стороны света, чьи руки [они], — какому же богу воздадим мы возлиянием?»
Версия
e63b160cb95a · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих меряет Его **величиной мира**, и меряет вещами, которые ведийский человек видел или знал по рассказам.
***Химаванта*** — снежные горы, Гималаи.
***Раса*** — река на краю света, за которой уже ничего.
Вдумайтесь в приём.
Берут самое большое из известного — горы и океан — и говорят: это **Его величие**, а не Он сам.
Величайшее, что мы можем вообразить, оказывается **мерой**, а не пределом.
Отметим последнюю строку: ***йасьемах прадишо йасья баху***.
«Чьи эти стороны света, **чьи руки**».
Два чтения, и лучшее — то, при котором стороны света **и есть** Его руки: пространство названо **простёртыми руками**.
Вдумайтесь в образ.
Человек, раскинувший руки, обнимает; стороны света — это **размах** объятия.
Замечу, что этот образ Веда любит: и в Пуруша-сукте, и в стихе, который мы читали выше, — «отовсюду руки, отовсюду ноги» (мы встретим его в 1.27).
Мир в ведийском взгляде не машина и не пустое поле, а **тело**: у него есть руки, лицо и пуп (1.6).