Упанишады · Mahānārāyaṇa 9.1
॥
Деванагари
नमो ब्रह्मणे धारणं मे अस्त्वनिराकरणं धारयिता भूयासं कर्णयोः श्रुतं मा च्योढं ममामुष्य ओम्
Транслитерация (IAST)
namo brahmaṇe dhāraṇaṃ me astvanirākaraṇaṃ dhārayitā bhūyāsaṃ karṇayoḥ śrutaṃ mā cyoḍhaṃ mamāmuṣya om
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नमः ब्रह्मणेnamaḥ brahmaṇeпоклон Брахману
धारणम् मे अस्तुdhāraṇam me astuда будет мне удержание
अ-निराकरणम्a-nirākaraṇamбез отвержения
धारयिता भूयासम्dhārayitā bhūyāsamда стану я удерживающим
कर्णयोः श्रुतम् मा च्योढम्karṇayoḥ śrutam mā cyoḍhamуслышанное ушами да не отпадёт
मम अमुष्य ओम्mama amuṣya omу меня, такого-то; ом
Литературный перевод
«Поклон Брахману. Да будет мне удержание, без отвержения; да стану я удерживающим. Услышанное ушами да не отпадёт у меня, такого-то. Ом».
Версия
014e364798be · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Молитва ученика **о памяти**, и в ней всё держится на одном корне: ***дхри***, «держать».
***Дхарана*** — «удержание»; ***дхараита*** — «удерживающий»; ***ма чьодхам*** — «да не **отпадёт**».
Отметим, чего просят.
Не понимания, не остроты, не славы — **чтобы услышанное не вывалилось**.
Вдумайтесь, до чего это точная просьба.
В той словесности книг под рукой не было: услышал — и всё, дальше держи сам.
Потерять услышанное значило потерять навсегда.
Замечу, что и нам эта молитва не чужда, хотя книги теперь есть у всех.
Мы читаем много и не удерживаем почти ничего; беда переменила вид, но осталась той же.
Отметим удивительную подробность в конце: ***мамамушья***, «**у меня, такого-то**».
***Амушья*** — «имярек»: здесь произносящий **вставляет своё имя**.
Вдумайтесь, что это значит.
Мантра оставляет **пустое место для тебя**.
Это не общая формула, которую читают в воздух: в неё вписывают того, кто её говорит, — как вписывают имя в прошение.
И первое слово: ***намо брахмане***, «**поклон Брахману**».
Прежде чем просить памяти, кланяются **Слову**.
Память просят не у себя.