Упанишады · Mahānārāyaṇa 79.10
॥
Деванагари
अग्निहोत्रं सायं प्रातर्गृहाणां निष्कृतिः स्विष्टं सुहुतं यज्ञक्रतूनां प्रायणं सुवर्गस्य लोकस्य ज्योतिस्तस्मादग्निहोत्रं परमं वदन्ति
Транслитерация (IAST)
agnihotraṃ sāyaṃ prātargṛhāṇāṃ niṣkṛtiḥ sviṣṭaṃ suhutaṃ yajñakratūnāṃ prāyaṇaṃ suvargasya lokasya jyotistasmādagnihotraṃ paramaṃ vadanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अग्नि-होत्रं सायं प्रातःagni-hotraṃ sāyaṃ prātaḥагнихотра вечером и утром
गृहाणां निष्कृतिःgṛhāṇāṃ niṣkṛtiḥискупление домов
सु-इष्टं सु-हुतम्su-iṣṭaṃ su-hutamхорошо принесённое, хорошо возлитое
यज्ञ-क्रतूनां प्रायणम्yajña-kratūnāṃ prāyaṇamначало жертв и обрядов
सुवर्गस्य लोकस्य ज्योतिःsuvargasya lokasya jyotiḥсвет небесного мира
तस्मात् अग्नि-होत्रं परमं वदन्तिtasmāt agni-hotraṃ paramaṃ vadantiпотому агнихотру называют высшим
Литературный перевод
«Агнихотра вечером и утром — искупление домов, хорошо принесённое, хорошо возлитое, начало жертв и обрядов, свет небесного мира; потому агнихотру называют высшим».
Версия
101ec868ccff · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Девятый ответ: **ежедневное возлияние**, и первый довод в его пользу неожиданный.
***Гриханам нишкритих*** — «**искупление домов**».
Вдумайтесь в это слово.
***Нишкрити*** значит «исправление, заглаживание, выкуп».
Сказано: утренним и вечерним возлиянием **заглаживается вина дома**.
Отметим, в чём вина дома, и Веда её знает.
В доме есть очаг, ступка, метла, водонос и жёрнов — пять мест, где ежедневно **губится жизнь**: давят зерно, топчут, выплёскивают, сжигают.
Живущий в доме убивает поневоле, самим своим бытом.
Вдумайтесь, до чего это трезвое наблюдение.
Человек виноват **не только тем, что решил сделать**, но и тем, что просто живёт: ест, топит, метёт.
От этого не уйти — но это можно **заглаживать**, и делается это дважды в день.
Замечу, что и наша традиция знает эти «пять мест убийства» и предписывает то же средство: **подношение**.
Гита говорит: «Праведные, вкушающие **остатки жертвы**, освобождаются от всех грехов» (3.13); мы приводили это дважды.
Отметим и второй довод: ***яджня-кратунам праяна***, «**начало жертв и обрядов**».
Вдумайтесь: малое ежедневное названо **началом** всего большого.
Без него большие обряды **не с чего начинать** — как большой огонь не от чего зажечь, если малый погас.