Упанишады · Mahānārāyaṇa 12.16
॥
Деванагари
दह्रं विपापं परमेऽश्मभूत यत् पुण्डरीकं पुरमध्यसंस्थम् । तत्रापि दहरं गगनं विशोकं तस्मिन् यदन्तस्तदुपासितव्यम्
Транслитерация (IAST)
dahraṃ vipāpaṃ parame'śmabhūta yat puṇḍarīkaṃ puramadhyasaṃstham | tatrāpi daharaṃ gaganaṃ viśokaṃ tasmin yadantastadupāsitavyam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दह्रं विपापं परमेdahraṃ vipāpaṃ parameмалое, беспорочное, в высшем
यत् पुण्डरीकं पुर-मध्य-संस्थम्yat puṇḍarīkaṃ pura-madhya-saṃsthamтот лотос, что стои́т посреди града
तत्र अपि दहरं गगनं विशोकम्tatra api daharaṃ gaganaṃ viśokamи в нём — малое пространство, беспечальное
तस्मिन् यत् अन्तःtasmin yat antaḥто, что внутри него
तत् उपासितव्यम्tat upāsitavyamто и надлежит почитать
Литературный перевод
«Малое, беспорочное, в высшем; тот лотос, что стои́т посреди града; и в нём — малое пространство, беспечальное: то, что внутри него, и надлежит почитать».
Версия
f8b35db2127e · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Это ***дахара-видья***, «учение о малом», одно из самых знаменитых во всей шрути; полностью оно изложено в Чхандогье (8.1).
Разберём образ.
***Пура*** — «**град**»: так зовут тело, потому что в нём живут, как в городе; отсюда и ***пуруша***, «**житель града**».
***Пундарика*** — «**белый лотос**»: так зовут сердце.
***Дахара гагана*** — «**малое пространство**» внутри этого лотоса.
Вдумайтесь в последовательность: город, в нём лотос, в лотосе — **пустое пространство**, и **в нём** — То.
Чхандогья задаёт по этому поводу прямой вопрос: что там искать, в такой малости?
И отвечает: «Сколь велико это внешнее пространство, столь же велико это пространство внутри сердца; в нём заключены и небо, и земля» (8.1.3).
Отметим, что здесь и лежит разница двух прочтений, и она в **последнем слове стиха**.
***Тад упаситавьям*** — «то и надлежит **почитать**».
Не «то и есть ты», не «то надлежит осознать», а — ***упас***, «**сидеть подле, служить, почитать**».
Вдумайтесь, что делает этот глагол.
Почитание требует **двоих**: почитающего и Почитаемого.
Если бы то, что в сердце, было просто мною самим, слово «почитать» пришлось бы объявить оговоркой; а оно стои́т **последним**, как вывод всего стиха.
Замечу, что и мы говорим то же самое, только другими словами.
В сердце не «искра, которая и есть Бог», а **Тот, кто в нём поселился**: ***антарьями***, о котором мы читали три стиха назад (12.3).
И отношение к Нему — не узнавание себя, а **служба**.
Отметим напоследок слово ***вишокам***, «**беспечальное**».
Вдумайтесь, где сказано, что нет печали.
Не в мире и не в теле — а **в той малости внутри**.
Печаль занимает весь город; беспечально только это малое место, и потому туда и ходят.