Упанишады · Mahānārāyaṇa 56.1
॥
Деванагари
त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्
Транслитерация (IAST)
tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭivardhanam | urvārukamiva bandhanānmṛtyormukṣīya māmṛtāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
त्रि-अम्बकं यजामहेtri-ambakaṃ yajāmaheТриямбаке приносим жертву
सु-गन्धिं पुष्टि-वर्धनम्su-gandhiṃ puṣṭi-vardhanamблагоуханному, умножающему процветание
उर्वारुकम् इव बन्धनात्urvārukam iva bandhanātкак огурец от стебля
मृत्योः मुक्षीय मा अमृतात्mṛtyoḥ mukṣīya mā amṛtātот смерти да отрешусь, не от бессмертия
Литературный перевод
«Триямбаке приносим мы жертву — благоуханному, умножающему процветание. Как огурец от стебля, — от смерти да отрешусь я, но не от бессмертия».
Версия
5d7408ca8454 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот **Махамритьюнджая-мантра**, «победительница великой смерти» (Ригведа 7.59.12), — может быть, самая читаемая мантра Индии после Гаятри.
Её поют у постели больного, при опасности, при бедствии; её знают наизусть и те, кто не знает больше ничего.
Разберём её по словам.
***Триямбака*** — «**Трёхокий**» (или «Тот, у кого три матери»): имя Рудры.
***Сугандхи*** — «**благоуханный**»: мы говорили об этом слове в разборе Шри-сукты (1.61) и в мантре о разумении (42.2); в этой словесности присутствие узнаётся **по запаху**.
***Пушти-вардхана*** — «**умножающий процветание**».
Теперь — сердце мантры.
***Урварукам ива бандханат***.
«**Как огурец от стебля**».
Остановитесь на этом сравнении: оно из огорода, и в нём вся мантра.
Вдумайтесь, что происходит с созревшим плодом.
Пока он зелен, его не оторвать: рвать приходится с мясом, и рана остаётся и на плоде, и на плети.
Созревший **отходит сам**, от лёгкого касания, и обоим не больно.
Вот о чём просят: не о том, чтобы не умереть, а о том, чтобы **отойти созревшим**.
Отметим, до чего это трезвая просьба.
Мантру зовут «победительницей смерти», а она **не просит отменить смерть**.
Она просит **дозреть**.
Замечу и о последних словах, в которых всё договорено: ***мритьйор мукшия ма амритат***.
«От **смерти** да отрешусь — **но не от бессмертия**».
Вдумайтесь в оговорку.
Оторваться от стебля можно двояко: упасть на землю и сгнить — или быть **снятым**.
Просят второго: отделиться от смертного, **не отделившись от бессмертного**.
Отметим, что это и есть точное описание того, чего мы хотим.
Не прекращения и не растворения, а **перехода**: отпустить одно, не выпустив другого из рук.
И мы уже читали в этой книге тот же образ иными словами: «как **лист с дерева**, да опадёт с нас» (45.1).