Упанишады · Mahānārāyaṇa 47.1
॥
Деванагари
वातं प्राणं मनसान्वारभामहे प्रजापतिं यो भुवनस्य गोपाः । स नो मृत्योस्त्रायतां पात्वंहसो ज्योग्जीवा जराम शीमहि
Транслитерация (IAST)
vātaṃ prāṇaṃ manasānvārabhāmahe prajāpatiṃ yo bhuvanasya gopāḥ | sa no mṛtyostrāyatāṃ pātvaṃhaso jyogjīvā jarāma śīmahi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वातं प्राणं मनसा अनु आरभामहेvātaṃ prāṇaṃ manasā anu ārabhāmaheветра-дыхание умом мы обретаем
प्रजापतिं यः भुवनस्य गोपाःprajāpatiṃ yaḥ bhuvanasya gopāḥПраджапати, кто пастырь мироздания
सः नः मृत्योः त्रायताम्saḥ naḥ mṛtyoḥ trāyatāmон да избавит нас от смерти
पातु अंहसःpātu aṃhasaḥда сохранит от беды
ज्योक् जीवाः जराम् अशीमहिjyok jīvāḥ jarām aśīmahiдолго живя, да достигнем старости
Литературный перевод
«Ветра-дыхание умом обретаем мы, — Праджапати, кто пастырь мироздания. Он да избавит нас от смерти, да сохранит от беды; долго живя, да достигнем мы старости».
Версия
00090d059c06 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим имя, которым здесь назван Праджапати: ***бхуванасья гопах***, «**пастырь мироздания**».
Это то же слово, что мы разбирали в восьмидесятом стихе первой ануваки, — ***гопта***, от корня ***гуп***, «беречь».
Вдумайтесь, что оно значит по существу.
Пастух **не хозяин стаду** и всё же ночей не спит; он идёт следом за скотиной, считает её и ищет отбившуюся.
Замечу, что наша традиция читает это слово буквальнее всех: наш Господь — **пастух**, и зовут Его ***гопала***, «Хранящий коров».
Теперь о последней строке, и она замечательна.
***Джйок джива джарам ашимахи*** — «долго живя, **да достигнем старости**».
Отметим, о чём просят.
Не о вечной юности, не о том, чтобы не стареть, а — **дожить до старости**.
Вдумайтесь, до чего это не по-нашему.
Мы просим о здоровье и молодости; ведийский человек просил **о седине**, потому что дожить до неё удавалось не всякому.
Отметим и первое слово стиха: ***ватам пранам манаса ану арабхамахе***, «ветра-дыхание **умом обретаем**».
***Вата*** — ветер снаружи; ***прана*** — ветер внутри.
Вдумайтесь: они названы **одним**.
Между тем, что дует над полем, и тем, что ходит в груди, Веда не проводит границы; и потому, вдохнув, человек берёт **мир внутрь себя**.