Упанишады · Mahānārāyaṇa 79.7
॥
Деванагари
धर्मो विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठा लोके धर्मिष्ठ प्रजा उपसर्पन्ति धर्मेण पापमपनुदति धर्मे सर्वं प्रतिष्ठितं तस्माद्धर्मं परमं वदन्ति
Транслитерация (IAST)
dharmo viśvasya jagataḥ pratiṣṭhā loke dharmiṣṭha prajā upasarpanti dharmeṇa pāpamapanudati dharme sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmāddharmaṃ paramaṃ vadanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
धर्मः विश्वस्य जगतः प्रतिष्ठाdharmaḥ viśvasya jagataḥ pratiṣṭhāдхарма — опора всего мира
लोके धर्मिष्ठम् प्रजाः उपसर्पन्तिloke dharmiṣṭham prajāḥ upasarpantiк вернейшему в дхарме в мире приходят люди
धर्मेण पापम् अपनुदतिdharmeṇa pāpam apanudatiдхармою отгоняют грех
धर्मे सर्वं प्रतिष्ठितम्dharme sarvaṃ pratiṣṭhitamв дхарме всё утверждено
तस्मात् धर्मं परमं वदन्तिtasmāt dharmaṃ paramaṃ vadantiпотому дхарму называют высшим
Литературный перевод
«Дхарма — опора всего мира; к тому, кто вернее всех в дхарме, приходят в этом мире люди; дхармою отгоняют грех; в дхарме всё утверждено; потому дхарму называют высшим».
Версия
e3b92950cd62 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шестой ответ: **дхарма**, и второй её довод — самый живой.
***Локе дхармиштхам праджа упасарпанти*** — «к **вернейшему в дхарме** в этом мире **приходят люди**».
Отметим глагол ***упасарпанти***, «**подползают, подходят**»; он от того же корня, что ***упасасара***, «подступил», в первом отрывке этой ануваки (79.1).
Вдумайтесь в довод.
Чем доказано, что дхарма — высшее?
Тем, что **к держащему её идут**.
Это довод не из книг, а из наблюдения: у надёжного человека всегда людно.
Отметим, до чего это простая и надёжная проверка.
К тому, кто много постился, приходят посмотреть; к тому, кто много знает, приходят спросить.
А к тому, кто **держит слово**, приходят **жить**.
Замечу и о первом доводе: ***дхармо вишвасья джагатах пратиштха***, «дхарма — **опора всего мира**».
Мы говорили о слове ***дхарма*** в предыдущей ануваке (78.6): от корня ***дхри***, «**держать**».
Вдумайтесь: держащее названо **опорой держимого**, и это не тавтология, а определение.
Мир держится не веществом и не силой, а **тем, что каждая вещь делает своё**.
Перестань огонь жечь — мира не станет; перестань человек быть верным — не станет человеческого мира.