Упанишады · Mahānārāyaṇa 1.61
॥
Деванагари
गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् । ईश्वरीं सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम्
Транслитерация (IAST)
gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm | īśvarīṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गन्ध-द्वारां दुराधर्षाम्gandha-dvārāṃ durādharṣāmимеющую врата благоухания, неодолимую
नित्य-पुष्टां करीषिणीम्nitya-puṣṭāṃ karīṣiṇīmвсегда цветущую, изобильную
ईश्वरीं सर्व-भूतानाम्īśvarīṃ sarva-bhūtānāmвладычицу всех существ
ताम् इह उपह्वये श्रियम्tām iha upahvaye śriyamеё, Шри, я призываю сюда
Литературный перевод
«Имеющую врата благоухания, неодолимую, всегда цветущую, изобильную, владычицу всех существ, — её, Шри, я призываю сюда».
Версия
9b24d8f298cd · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих из **Шри-сукты**, гимна к Лакшми, и он — один из самых чтимых в этой книге.
Отметим первое слово: ***гандха-двара***, «**та, чьи врата — благоухание**».
Вдумайтесь в образ.
К Ней входят **через запах**: где Она есть, там прежде всего **пахнет хорошо**.
Это наблюдение точное и почти житейское: благополучие узнаётся не по счёту, а по тому, что дом **благоухает**, а не затхл.
Отметим и ***каришини***, «**изобильная**»: слово происходит от ***кариша***, «навоз».
Не побрезгуем этим.
В хозяйстве, где скот и поле, навоз — знак того, что скот есть и земля родит; богиню изобилия зовут по самому надёжному признаку достатка.
Веда не гнушается вещами.
Теперь о главном: ***ишварим сарва-бхутанам***, «**владычицу всех существ**».
Отметим женский род: ***ишвари***.
Это то же слово, что ***ишвара***, «владыка», но о Ней.
Вдумайтесь, что это значит на нашем языке.
Шри — не отвлечённая удача и не персонификация богатства: Она названа **владычицей всего живого**, наравне с Тем, кого зовут ***ишвара***.
Мы уже читали в семнадцатом стихе: «**Хри и Лакшми — две Твои супруги**».
Здесь та же Госпожа названа по имени и призвана: ***упахвайе***, «**призываю сюда**».
Замечу, что для нас это основание, а не украшение.
Без Шри Господь в нашей традиции не мыслится; Его и зовут ***шрипати***, Супруг Шри, и подходят к Нему **через Неё**, потому что Она — та, кто просит за нас.