Упанишады · Mahānārāyaṇa 79.3
॥
Деванагари
तपसा देवा देवतामग्र आयन् तपसार्षयः सुवरन्वविन्दन् तपसा सपत्नान्प्रणुदामारातीस्तपसि सर्वं प्रतिष्ठितं तस्मात्तपः परमं वदन्ति
Транслитерация (IAST)
tapasā devā devatāmagra āyan tapasārṣayaḥ suvaranvavindan tapasā sapatnānpraṇudāmārātīstapasi sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmāttapaḥ paramaṃ vadanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तपसा देवाः देवताम् अग्रे आयन्tapasā devāḥ devatām agre āyanподвигом боги обрели божественность вначале
तपसा ऋषयः सुवः अन्वविन्दन्tapasā ṛṣayaḥ suvaḥ anvavindanподвигом риши обрели небо
तपसा सपत्नान् प्रणुदामः अरातीःtapasā sapatnān praṇudāmaḥ arātīḥподвигом отгоняем соперников и недругов
तपसि सर्वं प्रतिष्ठितम्tapasi sarvaṃ pratiṣṭhitamв подвиге всё утверждено
तस्मात् तपः परमं वदन्तिtasmāt tapaḥ paramaṃ vadantiпотому подвиг называют высшим
Литературный перевод
«Подвигом боги вначале обрели божественность, подвигом риши обрели небо, подвигом отгоняем мы соперников и недругов; в подвиге всё утверждено; потому подвиг называют высшим».
Версия
955f9382dcc8 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Второй ответ: **подвиг**.
Отметим первый довод: ***тапаса дева деватам агре аян***, «**подвигом боги обрели божественность**».
Вдумайтесь ещё раз, потому что это повторяется в Веде постоянно.
Боги **не родились богами**.
Они стали ими — жертвой (78.10) и подвигом.
Отсюда и самый практический вывод всей этой словесности.
Если положение зарабатывается, то оно **и теряется**; и потому небо — не конец пути.
Мы читали об этом в первом отрывке предыдущей ануваки: истиною **не отпадают** (78.1), а значит, иначе — отпадают.
Замечу, что здесь и разница между двумя понятиями о величии.
Одно величие — **должность**: её получают и с неё сходят.
Другое — **природа**: её не получают.
Всё, чего достигают подвигом, относится к первому разряду; и потому эта книга, перечислив всё, кончит **отложением себя** (78.12), а не достижением.
Отметим и третий довод, он бытовой: ***сапатнан пранудамах***, «**отгоняем соперников**».
Вдумайтесь: подвижничество здесь названо и **оружием**.
Веда не скрывает, что тапас применяли и для этого; она честна и в том, что нам не нравится.