Упанишады · Mahānārāyaṇa 66.5
॥
Деванагари
आत्मा मे शुध्यन्तां ज्योतिरहं विरजा विपाप्मा भूयासं स्वाहा
Транслитерация (IAST)
ātmā me śudhyantāṃ jyotirahaṃ virajā vipāpmā bhūyāsaṃ svāhā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आत्मा मे शुध्यन्ताम्ātmā me śudhyantāmАтман мой да очистится
ज्योतिः अहम् विरजाः विपाप्माjyotiḥ aham virajāḥ vipāpmāсветом я, беспыльный, безгрешный
भूयासम् स्वाहाbhūyāsam svāhāда стану; сваха
Литературный перевод
«Атман мой да очистится; светом да стану я, беспыльный, безгрешный. Сваха!»
Версия
eac9e906433f · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три ануваки подряд (66.5, 66.6, 66.7) называют **три Атмана** — и это одно из самых важных мест книги для нашего спора.
Здесь первый: ***атма***, просто «**я**».
Отметим оборот: ***атма ме***, «**мой** Атман».
Вдумайтесь в притяжательное местоимение.
Если «Атман» есть попросту Высший, то «**мой** Атман» — оборот невозможный: у Высшего нет владельца.
Значит, слово ***атман*** здесь значит то, что оно и значит в обиходе: «**сам, я сам**».
Замечу, что это надо помнить, читая все великие речения.
***Атман*** в санскрите — возвратное местоимение, «себя»; им говорят «я умылся», «он сам пришёл».
Оно **не имя Бога** по умолчанию; кого им называют, всякий раз показывает **соседнее слово**.
Отметим и просьбу: «да **очистится**».
Вдумайтесь: то, что очищают, — **не чисто сейчас**.
К Высшему это неприложимо, а к «мне» — вполне.
Вот и вся мера этого слова здесь.
Следующие две ануваки назовут двух других — и тем самым разведут троих.