Упанишады · Mahānārāyaṇa 79.11
॥
Деванагари
यज्ञ इति यज्ञो हि देवानां यज्ञेन हि देवा दिवं गता यज्ञेनासुरानपानुदन्त यज्ञेन द्विषन्तो मित्रा भवन्ति यज्ञे सर्वं प्रतिष्ठितं तस्माद्यज्ञं परमं वदन्ति
Транслитерация (IAST)
yajña iti yajño hi devānāṃ yajñena hi devā divaṃ gatā yajñenāsurānapānudanta yajñena dviṣanto mitrā bhavanti yajñe sarvaṃ pratiṣṭhitaṃ tasmādyajñaṃ paramaṃ vadanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यज्ञः इतिyajñaḥ iti«жертва» — [говорят]
यज्ञः हि देवानाम्yajñaḥ hi devānāmибо жертва — [достояние] богов
यज्ञेन हि देवाः दिवं गताःyajñena hi devāḥ divaṃ gatāḥжертвою боги достигли неба
यज्ञेन असुरान् अपानुदन्तyajñena asurān apānudantaжертвою отогнали асуров
यज्ञेन द्विषन्तः मित्राः भवन्तिyajñena dviṣantaḥ mitrāḥ bhavantiжертвою ненавидящие делаются друзьями
तस्मात् यज्ञं परमं वदन्तिtasmāt yajñaṃ paramaṃ vadantiпотому жертву называют высшим
Литературный перевод
«‘Жертва’, — [говорят]; ибо жертва принадлежит богам; жертвою боги достигли неба, жертвою отогнали асуров, жертвою ненавидящие делаются друзьями; в жертве всё утверждено; потому жертву называют высшим».
Версия
3d80d2dc6356 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Десятый ответ: **жертва**, и в нём повторён довод, который мы уже слышали о даянии.
***Яджнена двишанто митра бхаванти*** — «**жертвою ненавидящие делаются друзьями**».
Отметим повтор: та же строка стояла в шестом отрывке о даянии (79.6).
Вдумайтесь, отчего она повторена.
Потому что жертва и даяние в Веде — **одно дело с двух концов**: подношение вверх и подношение вбок.
И у обоих одно и то же следствие: **враги перестают быть врагами**.
Отметим, как это происходит на деле.
Жертвоприношение в те времена было **пиром**: на него звали, там кормили, там сходились роды.
Врага, с которым ты ел из одного котла, трудно ненавидеть по-прежнему.
Замечу, что и наша традиция держит это средство первым.
Когда Чайтанья хотел примирить рассорившихся, Он усаживал их **есть вместе**; и всякий наш праздник кончается тем, что раздают ***прасаду***.
Вдумайтесь, отчего это работает лучше уговоров.
Потому что примирение словами требует, чтобы кто-то признал себя неправым; а **общая еда** не требует ничего, кроме того, чтобы сесть рядом.