Упанишады · Mahānārāyaṇa 49.1
॥
Деванагари
हरिं हरन्तमनुयन्ति देवा विश्वस्येशानं वृषभं मतीनाम् । ब्रह्मसरूपमनु मेदमागादयनं मा विवधीर्विक्रमस्व
Транслитерация (IAST)
hariṃ harantamanuyanti devā viśvasyeśānaṃ vṛṣabhaṃ matīnām | brahmasarūpamanu medamāgādayanaṃ mā vivadhīrvikramasva
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हरिं हरन्तम् अनु यन्ति देवाःhariṃ harantam anu yanti devāḥза Хари, уносящим, идут боги
विश्वस्य ईशानं वृषभं मतीनाम्viśvasya īśānaṃ vṛṣabhaṃ matīnāmвладыкою всего, быком помыслов
ब्रह्म-स-रूपम् अनु मेदम् आगात्brahma-sa-rūpam anu medam āgātк сообразному Брахману пришло это
अयनं मा विवधीः विक्रमस्वayanaṃ mā vivadhīḥ vikramasvaпуть — не пресекай, шествуй
Литературный перевод
«За Хари, уносящим, идут боги — за владыкою всего, быком помыслов. К сообразному Брахману пришло это; пути не пресекай, — шествуй».
Версия
85b6496f14a3 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот стих, ради которого стои́т помнить всё, что мы читали двумя книгами раньше.
Прочтите первую строку.
***Харим харантам ану янти девах***.
«За **Хари, уносящим, идут боги**».
И дальше: ***вишвасйешанам вришабхам матинам*** — «за **владыкою всего**, быком помыслов».
А в конце: ***викрамасва***, «**шествуй**».
Теперь вспомните Шарабха-упанишаду.
Там, в пятом её стихе, стои́т: «за уносящим Хари **двумя лапами** следуют владыки богов: ‘не убивай Пурушу Вишну! **Викрамасва** — яви доблесть, ты велик’» (Шарабха 6).
Отметим совпадение слов: ***харим харантам***, ***ануянти***, ***викрамасва***.
Вдумайтесь, что стои́т перед нами.
Здесь, в самой Веде, ***харим харантам*** значит «**за Хари, который уносит**»: Он — тот, кто **уносит** (таково и значение имени ***хари***), а боги идут **за Ним следом**, потому что Он **владыка всего**.
Там те же слова прочитаны иначе: будто Хари — тот, кого **уносят** в лапах.
Мы не станем утверждать больше, чем видим.
Но отметим, что́ видно: слова ведийского стиха о Хари-Владыке в позднейшей книге стоя́т в рассказе, где Хари — жертва.
Пусть читатель, прочитавший обе, рассудит сам, какое чтение первично, а какое — переложение.
Замечу и о выражении ***вришабхам матинам***, «**бык помыслов**».
***Вришабха*** — производитель, лучший в стаде; мы разбирали это слово в восьмой ануваке, где так назван размер-гаятри.
Вдумайтесь: Хари назван **производителем мыслей** — Тем, от кого родятся все наши помышления о Нём.
Это ровно то, что говорит Гита: «Я даю ту ***буддхи-йогу***, которой они приходят ко Мне» (10.10).