Упанишады · Mahānārāyaṇa 79.17
॥
Деванагари
वसुरण्वो विभूरसि प्राणे त्वमसि सन्धाता ब्रह्मन् त्वमसि विश्वसृत्तेजोदास्त्वमस्यग्नेरसि वर्चोदास्त्वमसि सूर्यस्य द्युम्नोदास्त्वमसि चन्द्रमस उपयामगृहीतोऽसि ब्रह्मणे त्वा महसे
Транслитерация (IAST)
vasuraṇvo vibhūrasi prāṇe tvamasi sandhātā brahman tvamasi viśvasṛttejodāstvamasyagnerasi varcodāstvamasi sūryasya dyumnodāstvamasi candramasa upayāmagṛhīto'si brahmaṇe tvā mahase
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वसुः अण्वः विभुः असिvasuḥ aṇvaḥ vibhuḥ asiты — Васу, тонкий, вездесущий
प्राणे त्वम् असि सन्धाताprāṇe tvam asi sandhātāв дыхании ты — соединитель
ब्रह्मन् त्वम् असि विश्व-सृत्brahman tvam asi viśva-sṛtо Брахман, ты — творец вселенной
तेजः-दाः त्वम् असि अग्नेःtejaḥ-dāḥ tvam asi agneḥты — дающий жар огню
वर्चः-दाः त्वम् असि सूर्यस्यvarcaḥ-dāḥ tvam asi sūryasyaты — дающий блеск солнцу
द्युम्न-दाः त्वम् असि चन्द्रमसःdyumna-dāḥ tvam asi candramasaḥты — дающий сияние луне
उपयाम-गृहीतः असिupayāma-gṛhītaḥ asiты взят по чину
ब्रह्मणे त्वा महसेbrahmaṇe tvā mahaseтебя — Брахману, ради величия
Литературный перевод
«Ты — Васу, тонкий, вездесущий; в дыхании ты — соединитель; о Брахман, ты — творец вселенной; ты — дающий жар огню, ты — дающий блеск солнцу, ты — дающий сияние луне; ты взят по чину, — тебя Брахману, ради величия».
Версия
ba6f0d8eef25 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Предпоследний отрывок, и он весь на «**ты**».
Отметим это.
Мы говорили о такой перемене, разбирая шестьдесят восьмую ануваку: там шесть раз было «**то**», а следом семь раз «**Ты**» (68.1–68.2).
Здесь книга кончает тем же: восемь строк, и в шести из них — ***твам аси***, «**ты еси**».
Вдумайтесь, что этим сказано о всём предыдущем.
Семьдесят девять анувак говорили о Нём в третьем лице: Он больше великого, Он в сердце, Он вкушает первым.
А под конец — **обращение**.
Отметим и три дара, названные подряд: ***теджо-да агнех***, ***варчо-да сурьясья***, ***дьюмна-да чандрамасах***.
«Дающий **жар огню**, дающий **блеск солнцу**, дающий **сияние луне**».
Вдумайтесь в это трижды повторённое «дающий».
Огонь не сам горяч, солнце не само светло, луна не сама сияет: **всё занято**.
Мы читали это в третьем стихе книги: «кем **солнце жжёт**» (1.3), и говорили тогда: всякая сила в мире заимствована.
Замечу, что книга и здесь возвращается к своему началу.
Отметим и выражение ***упаяма-грихито ’си***, «**ты взят по чину**».
Это обрядовая формула: так говорят, беря чашу с сомой особым, положенным образом.
Вдумайтесь, что она делает в этом месте.
Высочайшее рассуждение кончается **жестом руки**: чашу берут, как положено, и подносят.
Всё, что было сказано, сводится к тому, что кто-то **что-то делает руками** — и говорит при этом «Ты».