Упанишады · Mahānārāyaṇa 40.5
॥
Деванагари
हिरण्ययो वेतसो मध्य आसाम् । तस्मिन्त्सुपर्णो मधुकृत् कुलायी भजन्नास्ते मधु देवताभ्यः । तस्यासते हरयः सप्त तीरे स्वधां दुहाना अमृतस्य धाराम्
Транслитерация (IAST)
hiraṇyayo vetaso madhya āsām | tasmintsuparṇo madhukṛt kulāyī bhajannāste madhu devatābhyaḥ | tasyāsate harayaḥ sapta tīre svadhāṃ duhānā amṛtasya dhārām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हिरण्ययः वेतसः मध्ये आसाम्hiraṇyayaḥ vetasaḥ madhye āsāmзолотой тростник посреди них
तस्मिन् सुपर्णः मधु-कृत् कुलायीtasmin suparṇaḥ madhu-kṛt kulāyīна нём Прекраснокрылый, мёдодел, гнездящийся
भजन् आस्ते मधु देवताभ्यःbhajan āste madhu devatābhyaḥсидит, раздавая мёд богам
तस्य आसते हरयः सप्त तीरेtasya āsate harayaḥ sapta tīreу берега его сидят семеро рыжих
स्वधां दुहानाः अमृतस्य धाराम्svadhāṃ duhānāḥ amṛtasya dhārāmдоя свадху, струю бессмертия
Литературный перевод
«Золотой тростник посреди них; на нём Прекраснокрылый, мёдодел, свивший гнездо, сидит, раздавая мёд богам. У берега его сидят семеро рыжих, доя свадху — струю бессмертия».
Версия
20eeae6907cf · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих, по которому вся эта мантра и зовётся ***трисупарна***, «три Прекраснокрылых».
Отметим главный образ.
Посреди вод стои́т ***хираньяя ветаса***, «**золотой тростник**»; на нём сидит ***супарна***, «**Прекраснокрылый**», свивший гнездо, — и **раздаёт мёд богам**.
Вдумайтесь, кто это.
***Супарна*** — то же слово, которым в Мундаке названы **две птицы на одном дереве** (3.1.1) и которым в Ригведе зовут **Гаруду**.
Мы говорили о нём в разборе Гаруда-гаятри (1.41).
Здесь Прекраснокрылый назван ***мадху-крит***, «**мёдоделом**», и ***бхаджан асте***, «**сидит, раздавая**».
Отметим этот глагол: ***бхаджан***, от корня ***бхадж***, «делить, уделять, служить».
От того же корня наши слова ***бхакти*** и ***бхагаван***.
Вдумайтесь: ***бхакти*** буквально значит «**участие, доля**» — то, что делят между своими.
Здесь этот корень стои́т в самом действии: Прекраснокрылый **делит мёд** между богами.
Замечу и о семерых: ***харайах сапта тире***, «**семеро рыжих** у берега», доящие «струю бессмертия».
Семь — это, вероятнее всего, семь риши; ***хари*** значит «рыжий, буланый», а также имя Господа.
Вдумайтесь в картину целиком: посреди вод — золотой тростник, на нём птица с гнездом, вокруг сидят семеро и **доят бессмертие**.
Отметим, что здесь снова сошлись все образы этой книги: **воды**, **гнездо** (1.28), **дойка** (1.9), **мёд** (39.4) и **птица**.
Веда возвращается к своим образам, как возвращаются домой.