Упанишады · Mahānārāyaṇa 66.8
॥
Деванагари
क्षुधे स्वाहा । क्षुत्पिपासाय स्वाहा । विविट्यै स्वाहा । ऋग्विधानाय स्वाहा । कषोत्काय स्वाहा । ओं स्वाहा
Транслитерация (IAST)
kṣudhe svāhā | kṣutpipāsāya svāhā | viviṭyai svāhā | ṛgvidhānāya svāhā | kaṣotkāya svāhā | oṃ svāhā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
क्षुधे स्वाहाkṣudhe svāhāГолоду — сваха
क्षुत्-पिपासाय स्वाहाkṣut-pipāsāya svāhāГолоду-и-Жажде — сваха
विविट्यै स्वाहाviviṭyai svāhāВивити — сваха
ऋग्-विधानाय स्वाहाṛg-vidhānāya svāhāРигвидхане — сваха
कषोत्काय स्वाहाkaṣotkāya svāhāКашотке — сваха
ओं स्वाहाoṃ svāhāом — сваха
Литературный перевод
«Голоду — сваха! Голоду и жажде — сваха! Вивити — сваха! Ригвидхане — сваха! Кашотке — сваха! Ом — сваха!»
Версия
730dc9ea7715 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шесть коротких возлияний, и первые два стои́т разобрать; последние три — имена, значение которых спорно, и мы этого не скрываем.
***Кшудхе сваха*** — «**Голоду** — сваха».
***Кшут-пипасая сваха*** — «**Голоду и жажде** — сваха».
Вдумайтесь: голоду **приносят жертву**.
Отметим, что это тот же ход, каким в этой книге поступили со Смертью (58.1), с Желанием (61.1) и с Гневом (62.1).
Во всех четырёх случаях сила, которая мучит человека, **не проклинается**, а получает **свою долю** — и на том отпускает.
Замечу, отчего мы считаем это мудрым.
Голод не победить решимостью и не отменить рассуждением: он вернётся завтра.
Но ему можно **дать своё** — и перестать считать его врагом.
Бхагаватам говорит о том же трезво: тело кормят, «как кормят вола», ровно настолько, чтобы оно работало (11.18.35), и не более.
Отметим и последнее: ***ом сваха***.
Вдумайтесь, чем кончается перечень.
После голода, жажды и трёх тёмных имён — **самому слогу «ом»**.
Это в духе всей книги: список идёт снизу, от брюха, и упирается в **имя**.