Упанишады · Mahānārāyaṇa 20.1
॥
Деванагари
तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि । तन्नो रुद्रः प्रचोदयात्
Транслитерация (IAST)
tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi | tanno rudraḥ pracodayāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् पुरुषाय विद्महेtat puruṣāya vidmaheтого Пурушу да познаем
महा-देवाय धीमहिmahā-devāya dhīmahiо великом Боге да помыслим
तत् नः रुद्रः प्रचोदयात्tat naḥ rudraḥ pracodayātда подвигнет нас на то Рудра
Литературный перевод
«Да познаем мы того Пурушу, да помыслим о великом Боге; да подвигнет нас на это Рудра».
Версия
cbc896a9e2ed · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Четвёртая из пяти брахма-мантр — ***Татпуруша***, и она **дословно** повторяет то, что мы читали в первой ануваке (1.37).
Отметим этот повтор.
Одна и та же мантра стои́т в книге дважды: там — в веренице двенадцати гаятри, между Ганапати и Вишну; здесь — как **четвёртый лик** Шивы.
Вдумайтесь, что это говорит об устройстве Веды.
Одни и те же строки служат **разным целям** и стоя́т в разных порядках, не переставая быть теми же.
Мантра не привязана к месту; она **переносится**, как переносят огонь.
Замечу и о самом порядке пяти ликов, раз уж мы дошли до четвёртого.
Садьоджата — **западный** лик, творящий; Вамадева — **северный**, хранящий; Агхора — **южный**, разрушающий; Татпуруша — **восточный**, скрывающий; Ишана — **верхний**, дарующий милость.
Пять сторон и пять дел.
Отметим, что пятое — ***ануграха***, «**милость**», — обращено **вверх** и стои́т **последним**.
Вдумайтесь в этот счёт.
Творение, хранение, разрушение и сокрытие — по сторонам света; а милость — **над** ними всеми.
Это и мы говорим о нашем Господе: власть Его — по четырём сторонам, но **последнее слово** за милостью.