Упанишады · Mahānārāyaṇa 1.84
॥
Деванагари
आक्रान्त्समुद्रः प्रथमे विधर्मञ्जनयन्प्रजा भुवनस्य राजा । वृषा पवित्रे अधि सानो अव्ये बृहत्सोमो वावृधे सुवान इन्दुः
Транслитерация (IAST)
ākrāntsamudraḥ prathame vidharmañjanayanprajā bhuvanasya rājā | vṛṣā pavitre adhi sāno avye bṛhatsomo vāvṛdhe suvāna induḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आक्रान् समुद्रः प्रथमे विधर्मन्ākrān samudraḥ prathame vidharmanвзошёл океан в первом установлении
जनयन् प्रजाः भुवनस्य राजाjanayan prajāḥ bhuvanasya rājāпорождая существа, царь мироздания
वृषा पवित्रे अधि सानौ अव्येvṛṣā pavitre adhi sānau avyeбык — на цедиле, на шерстяном ситце
बृहत् सोमः वावृधे सुवानः इन्दुःbṛhat somaḥ vāvṛdhe suvānaḥ induḥмощно возрос выжатый сома, капля
Литературный перевод
«Взошёл океан в первом установлении, порождая существа, — царь мироздания; бык на цедиле, на шерстяном ситце, — мощно возрос выжатый сома, светлая капля».
Версия
032b022aba5a · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Последний стих первой ануваки, и он возвращает нас к тому, с чего анувака началась.
Первая её строка была: «по ту сторону **вод**» (1.1).
Здесь: «взошёл **океан**».
Отметим, чем стих кончается: ***сомо вавридхе суванa индух***, «выжатый **сома** возрос».
Поясним для тех, кто не привык к ведийскому обиходу.
***Сома*** — растение и напиток из него: стебли толкли камнями, сок процеживали через шерстяное ситце (***павитра***, о котором мы говорили в 1.65) и подносили богам.
***Инду*** — «капля»; так зовут и сому, и месяц.
Вдумайтесь, отчего целая анувака кончается **каплей**.
Она началась Тем, кто «больше великого» и кого «не обхватить», — и кончается каплей сока на шерстяной ткани.
Отметим, что это не снижение, а **завершение круга**.
Вся анувака шла сверху вниз: от «по ту сторону вод» — к земле, к глине, к траве, к воде для омовения, к еде, взятой у недобрых.
Великое **добралось до рук**.
Замечу, что в этом и состои́т ведийская мысль о жертве.
Высшее не остаётся в высоте: оно спускается до капли, которую можно **поднести**.
А поднести можно только то, что держишь в руках.