निधनपतये नमः । निधनपतान्तिकाय नमः । ऊर्ध्वाय नमः । ऊर्ध्वलिङ्गाय नमः । हिरण्याय नमः । हिरण्यलिङ्गाय नमः । सुवर्णाय नमः । सुवर्णलिङ्गाय नमः । दिव्याय नमः । दिव्यलिङ्गाय नमः । भवाय नमः। भवलिङ्गाय नमः । शर्वाय नमः । शर्वलिङ्गाय नमः । शिवाय नमः । शिवलिङ्गाय नमः । ज्वलाय नमः । ज्वललिङ्गाय नमः । आत्माय नमः । आत्मलिङ्गाय नमः । परमाय नमः । परमलिङ्गाय नमः । एतत्सोमस्य सूर्यस्य सर्वलिङ्गं स्थापयति पाणिमन्त्रं पवित्रम्
nidhanapataye namaḥ | nidhanapatāntikāya namaḥ | ūrdhvāya namaḥ | ūrdhvaliṅgāya namaḥ | hiraṇyāya namaḥ | hiraṇyaliṅgāya namaḥ | suvarṇāya namaḥ | suvarṇaliṅgāya namaḥ | divyāya namaḥ | divyaliṅgāya namaḥ | bhavāya namaḥ| bhavaliṅgāya namaḥ | śarvāya namaḥ | śarvaliṅgāya namaḥ | śivāya namaḥ | śivaliṅgāya namaḥ | jvalāya namaḥ | jvalaliṅgāya namaḥ | ātmāya namaḥ | ātmaliṅgāya namaḥ | paramāya namaḥ | paramaliṅgāya namaḥ | etatsomasya sūryasya sarvaliṅgaṃ sthāpayati pāṇimantraṃ pavitram
«Владыке конца — поклон; тому, кто у предела конца, — поклон. Вышнему поклон, знаку вышнего поклон; золотому поклон, знаку золотого поклон; златому поклон, знаку златого поклон; небесному поклон, знаку небесного поклон; Бхаве поклон, знаку Бхавы поклон; Шарве поклон, знаку Шарвы поклон; Шиве поклон, знаку Шивы поклон; пламенному поклон, знаку пламенного поклон; Атману поклон, знаку Атмана поклон; высшему поклон, знаку высшего поклон. Это — всезнаменье Сомы и Сурьи; [так] устанавливает он; мантра руки, очищающая».
8a5615efbf29 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 15:25:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
С этой ануваки и до двадцать пятой идёт **шиваитская часть** книги, и мы скажем об этом прямо, как говорили всегда.
Это не позднейшая вставка и не чужеродное тело: **Рудра в Веде — древнейшее и подлинное**, и Яджурведа полна его имён.
Мы читаем эти ануваки с почтением и без всякой натуги.
Отметим устройство этой: **двадцать два поклона**, попарно.
Сперва имя, потом ***линга*** того же имени.
Поясним слово, потому что вокруг него много путаницы.
***Линга*** значит «**знак, признак, примета**»; в грамматике — «род слова», в логике — «признак, по которому судят».
Здесь оно в первом смысле: кланяются **и Ему, и Его знаку**.
Вдумайтесь, отчего кланяются дважды.
Потому что знак — не сам Он, но и **не чужое Ему**.
Это ровно то различение, на котором стои́т всякое почитание изваяния: камень не Бог, но и не просто камень, если в нём призвано имя.
Мы говорили об этом, разбирая **кирпич-богиню** (1.50).
Отметим и имена: ***нидхана-пати***, «**владыка конца**», — с него анувака начинается.
Это должность разрушителя, о которой мы говорили не раз.
Замечу и то, что среди имён стои́т ***атмая намах***, «**поклон Атману**».
Вдумайтесь: Атману **кланяются**.
Если бы Атман был попросту мною самим, поклон был бы обращён к себе; а кланяются — **другому**.