Upanishads · Mahānārāyaṇa 1.21
॥
Devanāgarī
यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रं रसया सहाहुः । यस्येमाः प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम
Transliteration (IAST)
yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ | yasyemāḥ pradiśo yasya bāhū kasmai devāya haviṣā vidhema
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यस्य इमे हिमवन्तः महित्वाyasya ime himavantaḥ mahitvāчьим величием эти снежные горы
यस्य समुद्रं रसया सह आहुःyasya samudraṃ rasayā saha āhuḥо чьём говорят: море с Расой
यस्य इमाः प्रदिशःyasya imāḥ pradiśaḥчьи эти стороны света
यस्य बाहूyasya bāhūчьи руки
कस्मै देवाय हविषा विधेमkasmai devāya haviṣā vidhemaкакому же богу воздадим возлиянием
Translation
«Чьим величием эти снежные горы; о ком говорят, что море вместе с Расой — Его; чьи эти стороны света, чьи руки [они], — какому же богу воздадим мы возлиянием?»
Version
e63b160cb95a · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих меряет Его **величиной мира**, и меряет вещами, которые ведийский человек видел или знал по рассказам.
***Химаванта*** — снежные горы, Гималаи.
***Раса*** — река на краю света, за которой уже ничего.
Вдумайтесь в приём.
Берут самое большое из известного — горы и океан — и говорят: это **Его величие**, а не Он сам.
Величайшее, что мы можем вообразить, оказывается **мерой**, а не пределом.
Отметим последнюю строку: ***йасьемах прадишо йасья баху***.
«Чьи эти стороны света, **чьи руки**».
Два чтения, и лучшее — то, при котором стороны света **и есть** Его руки: пространство названо **простёртыми руками**.
Вдумайтесь в образ.
Человек, раскинувший руки, обнимает; стороны света — это **размах** объятия.
Замечу, что этот образ Веда любит: и в Пуруша-сукте, и в стихе, который мы читали выше, — «отовсюду руки, отовсюду ноги» (мы встретим его в 1.27).
Мир в ведийском взгляде не машина и не пустое поле, а **тело**: у него есть руки, лицо и пуп (1.6).