Upanishads · Mahānārāyaṇa 72.1
॥
Devanāgarī
वाङ् म आसन् । नसोः प्राणः । अक्ष्योश्चक्षुः । कर्णयोः श्रोत्रम् । बाहुवोर्बलम् । उरुवोरोजः । अरिष्टा विश्वान्यङ्गानि तनूः । तनुवा मे सह नमस्ते अस्तु मा मा हिंसीः
Transliteration (IAST)
vāṅ ma āsan | nasoḥ prāṇaḥ | akṣyoścakṣuḥ | karṇayoḥ śrotram | bāhuvorbalam | uruvorojaḥ | ariṣṭā viśvānyaṅgāni tanūḥ | tanuvā me saha namaste astu mā mā hiṃsīḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
वाक् मे आसन्vāk me āsanречь моя — во рту
नसोः प्राणःnasoḥ prāṇaḥв ноздрях — дыхание
अक्ष्योः चक्षुः कर्णयोः श्रोत्रम्akṣyoḥ cakṣuḥ karṇayoḥ śrotramв глазах — зрение, в ушах — слух
बाह्वोः बलम् ऊर्वोः ओजःbāhvoḥ balam ūrvoḥ ojaḥв руках — сила, в бёдрах — мощь
अरिष्टा विश्वानि अङ्गानि तनूःariṣṭā viśvāni aṅgāni tanūḥневредимы все члены и тело
तनुवा मे सहtanuvā me sahaс телом моим вместе
नमः ते अस्तुnamaḥ te astuпоклон тебе да будет
मा मा हिंसीःmā mā hiṃsīḥне повреди мне
Translation
«Речь моя — во рту, в ноздрях — дыхание, в глазах — зрение, в ушах — слух, в руках — сила, в бёдрах — мощь; невредимы все члены и тело. С телом моим вместе — поклон тебе да будет; не повреди мне».
Version
263a17e39d6a · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мантра, которою человек **проверяет себя**: всё ли на месте.
Отметим перечень: рот, ноздри, глаза, уши, руки, бёдра.
Вдумайтесь, что он делает.
Это перекличка по своему телу, вроде утреннего осмотра: речь — тут, дыхание — тут, зрение — тут.
***Аришта вишвани ангани*** — «**невредимы все члены**».
Отметим слово ***аришта***, «**неповреждённый, целый**».
Мы встречали его в свасти-мантре: Таркшья ***аришта-неми***, «с нерушимым ободом» (1.57).
Вдумайтесь, отчего это стои́т проговаривать вслух.
Потому что целость замечают только тогда, когда её теряют.
Здоровый не думает о том, что видит и слышит; и оттого не благодарит.
Мантра заставляет **перечислить** и тем — заметить.
Замечу и о последней строке: ***намас те асту ма ма химсих***, «**поклон тебе да будет; не повреди мне**».
Вдумайтесь, кому это сказано.
Вероятнее всего — **самому телу**: ему кланяются и просят его не подвести.
Отметим, что это ни разу не самообожание.
Это отношение к телу как к **приданному в пользование**: ему кланяются, как кланяются коню, на котором едут, или лодке, в которой плывут.
Мы читали в этой книге, что тело — **храм** (12.16), что оно — **град** (13.7); теперь оно названо тем, кому можно сказать «не повреди мне».