Upanishads · Mahānārāyaṇa 52.1
॥
Devanāgarī
मा नो महान्तमुत मा नो अर्भकं मा न उक्षन्तमुत मा न उक्षितम् । मा नो वधीः पितरं मोत मातरं प्रिया मा नस्तनुवो रुद्र रीरिषः
Transliteration (IAST)
mā no mahāntamuta mā no arbhakaṃ mā na ukṣantamuta mā na ukṣitam | mā no vadhīḥ pitaraṃ mota mātaraṃ priyā mā nastanuvo rudra rīriṣaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
मा नः महान्तम्mā naḥ mahāntamни взрослого нашего
उत मा नः अर्भकम्uta mā naḥ arbhakamни малого нашего
मा नः उक्षन्तम्mā naḥ ukṣantamни подрастающего нашего
उत मा नः उक्षितम्uta mā naḥ ukṣitamни выросшего нашего
मा नः वधीः पितरम्mā naḥ vadhīḥ pitaramне убивай отца нашего
मा उत मातरम्mā uta mātaramи матери не убивай
प्रियाः मा नः तनुवःpriyāḥ mā naḥ tanuvaḥдорогих тел наших
रुद्र रीरिषःrudra rīriṣaḥРудра, не повреди
Translation
«Ни взрослого нашего, ни малого, ни подрастающего, ни выросшего, — не убивай ни отца нашего, ни матери; дорогих тел наших, о Рудра, не повреди».
Version
f700a1ecc325 · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих из Ригведы (1.114.7), и он — из самых пронзительных во всём собрании.
Отметим, как перечислены свои.
***Махантам*** — **взрослого**.
***Арбхакам*** — **малого**.
***Укшантам*** — **подрастающего**.
***Укшитам*** — **выросшего**.
***Питарам*** — **отца**; ***матарам*** — **мать**.
Вдумайтесь, что это за список.
Это **перепись семьи**: от младенца до стариков, никого не пропустив.
Человек стои́т перед грозным богом и **называет всех своих поимённо по возрасту**, чтобы никого не забыть.
Отметим, до чего это узнаваемо.
Так пересчитывают детей, выходя из дому; так вспоминают ночью, все ли дома.
Замечу и последнюю строку: ***прия ма нас танувах рудра риришах***, «**дорогих тел наших**, Рудра, не повреди».
Вдумайтесь в слово ***прия***, «**дорогие**».
Не «наши тела», а **дорогие**.
Это сказано о телах близких, и сказано с той нежностью, какой не ждёшь от обрядового текста.
Отметим, что молитва обращена к **Рудре** — тому самому, чьи грозные имена мы читали в восемнадцатой ануваке: Время, Дробящий силу, Укротитель всех существ.
Вдумайтесь, что человек делает.
Он идёт с этой просьбой **не к доброму богу, а к страшному**, потому что именно у него власть отнять.
Просят у того, кто может, а не у того, кто приятен.