Upanishads · Mahānārāyaṇa 76.1
॥
Devanāgarī
त्वमग्ने द्युभिस्त्वमाशुशुक्षणिस्त्वमद्भ्यस्त्वमश्मनस्परि । त्वं वनेभ्यस्त्वमोषधीभ्यस्त्वं नृणां नृपते जायसे शुचिः
Transliteration (IAST)
tvamagne dyubhistvamāśuśukṣaṇistvamadbhyastvamaśmanaspari | tvaṃ vanebhyastvamoṣadhībhyastvaṃ nṛṇāṃ nṛpate jāyase śuciḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
त्वम् अग्ने द्युभिःtvam agne dyubhiḥты, Агни, — от дней
त्वम् आशुशुक्षणिःtvam āśuśukṣaṇiḥты — быстро возгорающийся
त्वम् अद्भ्यः त्वम् अश्मनः परिtvam adbhyaḥ tvam aśmanaḥ pariты — из вод, ты — из камня
त्वं वनेभ्यः त्वम् ओषधीभ्यःtvaṃ vanebhyaḥ tvam oṣadhībhyaḥты — из деревьев, ты — из трав
त्वं नृणां नृ-पते जायसे शुचिःtvaṃ nṛṇāṃ nṛ-pate jāyase śuciḥты, владыка мужей, рождаешься чистым
Translation
«Ты, Агни, — от дней; ты — быстро возгорающийся; ты — из вод, ты — из камня, ты — из деревьев, ты — из трав; ты, владыка мужей, рождаешься чистым».
Version
6491a3bcfddb · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Стих из Ригведы (2.1.1), и он весь построен на слове ***твам***, «**ты**».
Отметим, откуда огонь **рождается**: из **дней** (то есть от солнца), из **вод** (молния из тучи), из **камня** (искра от кремня), из **деревьев** (трением двух палочек), из **трав**.
Вдумайтесь, что перечислено.
Все способы добыть огонь, какие знал древний человек, — и каждый назван **рождением** одного и того же.
Отметим слово ***шучих***, «**чистый**».
Откуда бы Агни ни родился — из грязной ли лужи, из сырого дерева, из грубого камня, — он **выходит чистым**.
Вдумайтесь, до чего это верное наблюдение и до чего важный образ.
Огонь не пачкается тем, из чего вышел.
Замечу, что тем же образом наша традиция объясняет, как Господь рождается в этом мире, не пятная Себя.
Гита говорит: «Рождение Моё и деяния Мои **божественны**; кто знает это по истине, тот, оставив тело, **не идёт к новому рождению**» (4.9).
Вдумайтесь в связку с этим стихом.
Агни рождается из воды и камня — и остаётся чистым огнём.
Поэтому и «рождение» Того, кто «нерождающийся рождается многообразно» (1.14), не делает Его частью того, из чего Он как будто вышел.
Отметим и последнее: ***нринам нрипате***, «**владыка мужей**».
Огонь, добываемый из палочек, назван **владыкой людей**.
Это и есть весь ход Веды: самое домашнее оказывается самым высоким.