Upanishads · Mahānārāyaṇa 66.5
॥
Devanāgarī
आत्मा मे शुध्यन्तां ज्योतिरहं विरजा विपाप्मा भूयासं स्वाहा
Transliteration (IAST)
ātmā me śudhyantāṃ jyotirahaṃ virajā vipāpmā bhūyāsaṃ svāhā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
आत्मा मे शुध्यन्ताम्ātmā me śudhyantāmАтман мой да очистится
ज्योतिः अहम् विरजाः विपाप्माjyotiḥ aham virajāḥ vipāpmāсветом я, беспыльный, безгрешный
भूयासम् स्वाहाbhūyāsam svāhāда стану; сваха
Translation
«Атман мой да очистится; светом да стану я, беспыльный, безгрешный. Сваха!»
Version
eac9e906433f · published Aug 2, 2026, 3:25:30 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Три ануваки подряд (66.5, 66.6, 66.7) называют **три Атмана** — и это одно из самых важных мест книги для нашего спора.
Здесь первый: ***атма***, просто «**я**».
Отметим оборот: ***атма ме***, «**мой** Атман».
Вдумайтесь в притяжательное местоимение.
Если «Атман» есть попросту Высший, то «**мой** Атман» — оборот невозможный: у Высшего нет владельца.
Значит, слово ***атман*** здесь значит то, что оно и значит в обиходе: «**сам, я сам**».
Замечу, что это надо помнить, читая все великие речения.
***Атман*** в санскрите — возвратное местоимение, «себя»; им говорят «я умылся», «он сам пришёл».
Оно **не имя Бога** по умолчанию; кого им называют, всякий раз показывает **соседнее слово**.
Отметим и просьбу: «да **очистится**».
Вдумайтесь: то, что очищают, — **не чисто сейчас**.
К Высшему это неприложимо, а к «мне» — вполне.
Вот и вся мера этого слова здесь.
Следующие две ануваки назовут двух других — и тем самым разведут троих.